有些人认为欲望是因为对空的不理解，也就是虚妄造成的。因为这个世界没有什么是靠得住的，因此去抓取这些靠不住的东西，无论是规律还是人、事、物都会造成踏空，所以欲望是没必要的。而同时他们又认为欲望也是对空的执着造成的。有趣的循环论证，从空到欲望的无限循环似乎就能把所有问题都解决了。在他们的观点中，你需要认清楚这个世界是无常的，那么就会破除对欲望的执取，从而解脱生死。 这种说法的无逻辑性，是抓住了一个和“有”对立的“空”来作为核心。可是如果你的思考出发点是认为这种“有”是无依据的，无依靠的，无自性的，然后再去推测并理解出一种“空”是完全一样的，这还是由对立产生的。他们无法理解，为什么还会有一种不是存在的存在状态，不是和有对立的无，同时涵盖了有和无的状态。对这种状态的认知无法建立在当前世界的知识之上，而只能依靠无评判。 因为知识永远都只能进行分裂，规定和割裂，而这些恰恰是人类最喜欢的模式。一种我懂你不懂，或者你懂我不懂的思考方式。不管谁懂或者不懂，总是有懂和不懂存在。于是自己也总有可以更懂的一种状态存在。即使一个人认为自己是谦虚的，另一个自己是傲慢的，其傲慢和谦虚的状态的改变，其实也总是在好坏之间徘徊。因此当我们讨论这个世界的存在的切实性的时候，对自我进步的需求、动力和冲动才是这些讨论的基础。 人们无法理解客观世界和主观世界的统一性，也就是你无法排除自己的主观心理活动，那种对于自身好坏的判断来认识一个彻底理性的客观世界。其实没必要脱离这些不客观，然后在讨论理论或者事物规律的时候，把自己的情绪直接加上去。虽然看上去会不可理喻，但是或许可以离真实却越来越近了。 这时候你会发现者自己无法安静地作出决策，甚至无法面对一个其实并不复杂的无聊时间。内心的那种空落落的感觉在瞬间转身变成了沸腾的浴火，这种因角度的区别而看到的不同形式其实都是一样东西。因此就可以不用如此清晰地定义欲望或者是空，而是可以把重点放到了自己那种不安的内心，那种对欲望的冷静、客观和全面的认知。然后就能开始放弃所谓的虚妄还是真实的判断，然后才可能用爱发光，并且照射到自己的每个阴暗角落。 那么这个世界的所有的好和不好，就变成了统一的现象。自己内心的火焰却从一种沸腾的浴火变成了创造的能力，这时候你看到的灰尘变成了美好的丁达尔，一切又重新开始显现了。虽然显现出来的无非就是现在的这个世界，生命和生活，然而其意义却发生了翻天覆地地变化。