我们有一些巧合，比如重量和质量都用水的立方来作为标准，因为水在我们的生活中是最常见的也是必需的。人类朴素的对世界元素的观察，会认为有坚固的石头泥土，有飘忽不定的空气、风，最后有液体的水。这三种自然元素配合人们认为的生命状态，也就是动植物，构成了整个世界。其他我们熟悉的都是这些元素的转换，比如火是能量的释放，金属是地的属性的聚集。 但是对于普通人而言，我们很难把水、空气和石头进行转换，我们实际上一直在使用的是地球提供的基本元素。所以作为生命体的人，其身体也只是世界的一部分，也是由这些基本元素转换而来的。人对身体的执着是因为身体是人唯一可以确信拥有的。比如你奋斗一辈子的所有财富都可能很快被夺走，而命是你可以保留的最后一个“财产”。 因此惜命并不是害怕死。“留得青山在不愁没柴烧”，“大不了重头再来”，这些豪言壮语的基础都是生命或者说身体。于是更复杂的问题出现了，如果你有身体、生命但是没有自主意识，那么你这个人的“基本面”该怎么界定呢？ 比如我是一个神经不那么正常的人，没办法和别人正常交流，也不能做别人希望我做的事情，因此我没办法变成一个对社会、家庭有用的人，我基本上就是一个累赘。因此实际上“命”的价值也是不确定的，你不能说有了命我就能怎么样，似乎自己就有了存在感和意义了。当然对于一个看似对社会不正常的人来说，我也可以认为自己存在的意义就是拖累别人。而这种负面心理同样也适用于那些破坏者，也就是和这个世界认定的友爱、和平相反的那些人的心态和行为。 人最终珍惜的是什么呢？具象的一个身体，可以有体力、脑力、精力等价值，还是一个抽象的“我”——对于自己的逻辑性偏向负责的独立个体。我们认为宝贵的东西，即使从最根本的存在角度看也没有可宝贵的对象，但是从社会集体层面，当自己的观点投射于对方而反过来这么看待自己的时候，才可能有价值的成立。也就是我认为社会是和我看别人一样看自己的，于是自己的价值体现在我希望别人对待我的方式上了。也就是我需要别人帮我，因此我帮别人是有用的，可以保护自己的（存有）——己所欲，施于人。 看似独立个体的人，一开始就不存在，只存在世界，集体，人类。而我们从这个时候重新观察世界的万物，即使是地水风也是自己身体的基本要素，而我的身体也就是地水风等，为什么人一定要强调自己的自由意志，而忽略现实呢？因为现实已经说得很清楚——没有自由或者受限的概念，当你只是这存在的一部分的时候。