人有没有灵魂？这个问题直接涉及到人是否从猴子演化而来。 先来假设一个问题：假如把一个人变成猴子的模样——现代美容医学可以轻松解决这个问题，包括骨骼再造都能模仿到七七八八——那么请问，这个在外观上跟猴子几乎一样的人还是不是人？ 我们定义人的基本特征时，会说那是一种生活在地球上的、直立行走的、有一颗脑袋跟四肢的智慧动物，既然如此，在太空站里的、漂浮着的、缺少一只胳膊或者一条腿的残疾太空员——他是不是人？ 一个不幸失去四肢或者生来就是傻子的人——他们是不是人？ 进化论的观察重点是外观还是什么？进化论对生理结构以外的研究是否足够？如果进化论的研究非常不充分，凭什么给予极高的认同？ 无神论在多大程度上是政治的而不是科学的？ 进化论是服务于政治的还是科学的？ 不推翻神权统治就不可能迎来西方的启蒙时代，这就是进化论的价值。 所谓“科学”，在多大程度上被当成与神权斗争的工具？ 回到真理部分，人是从猴子变来的吗？把一只猴子经过整容手术变成与人类差不多的外观容貌，猴子是否变成人了？ 如果肯定灵魂的存在，就相当于肯定神的存在吗？不敢肯定灵魂的存在，是因为不能证明它存在，还是担心神权被复兴？ 科学为何总是在探索之中，因为有太多未知！在太多未知的情况下，为何做出如此肯定的结论——灵魂不存在？以无知否定未知的做法科学吗？ 正如科学猜想也被当做科学的一部分一样，关于灵魂的猜想也该是科学的一部分，不要急于否定。但对于逻辑上很容易就被都定的东西，比如万能的上帝——则不是科学。万能的上帝不能给自己创造一个父亲。所以否定上帝的存在是合理的。 你不能把智能软件装到非智能手机里，这就是肉体的人存在的意义。 肉体从猴子进化到人是可能的，并且几乎就是真理，这是进化论正确的部分。但这不代表人类的智慧也从猴子进化而来。这就是为什么猴子永远不能变成人，正如非智能手机也永远不会运行智能软件。 但非智能手机可以在硬件上发展为智能手机，然后装入智慧软件。而那个智慧软件，就是人的灵魂。这个有趣的灵魂可以进入很多生命体，也就是进入很多身体硬件，但进入较低级的硬件不会被人当做人，比如狗。 此时想说胡说八道的人，最好也说哥德巴赫猜想之类的也是胡说八道。人类在不能证明1+1=2的情况下建立起庞大的数学体系，不荒诞吗？ 人类也需要在不能证明灵魂存在的情况下，建立新的认知体系。 倘若没有为肉身负责的主体，肉身会无恶不作。