分析人为什么愿意“加入”，是比较复杂的问题。比如可能是为了让自己有更多的塞满感，但是也有的是为了脱离那种束缚感。因为正如我之前写的那些内容，人们从远古时期到现在的社会文明的构成其实都是基于对自己原始动物本能的控制、扼制和丑化。但是人也并不是希望自己回覆到野蛮的动物生存方式。否则外面的流浪猫，流浪狗的无拘无束的生活你怎么不愿意去加入它们呢？ 因此人们会基于现在的生存条件而设想在其之上的另一种解脱方式，似乎就不会像现在这样悲催地生活了。一方面拥有现在的相对文明的相处之道，至少不会见人就直接攻击，同时又想要找回那种无拘无束地对自己的本性的释放，没有任何人或者道德制高点在监视着自己。因此有的人想要摆脱这种伦理道德的捆绑，但是如何做到呢？一方面通过熟悉的寻找外部“对象”的方式来达到在外面隐蔽的回报、弥补或者调剂，另一方面却总是觉得还不够。一旦踏出那一步的人很难再停下来，总是在设想是否还有更多更新更有趣的人，或者事情可以让自己去探索。 在精神领域，其实也是一样的，人们会愿意去打坐冥想，或者走南闯北，说起来是去遍访名山高师，实际上只是为了让自己有新的事情可以去做。在一个固定的禅堂坐久了，总会想着另一个山上的禅堂是什么感觉。处于精神麻痹和意外收获的憧憬之中，世俗中的人也是完全一样的。从这个“山头”到那个“山头”，总觉得是否还有更好的。 逐渐地这种模式显得无聊而雷同，因此面对自己更深层次的束缚感，有的人想出来了更大的突破的需求。而这种突破的重点就是在“贞操”，“贞洁”，不容置疑的威严的那种感觉中。因此最初的人会有一些特殊场景的幻想，比如教室，课堂，办公室或者电影院，和各种大厅，野外等。但是当这些特定场景也被尝试过，他就会想着更大的突破，其实就是如何来实现对目前的威严的垫付。极大暴力其实是极大的内心慈悲的体现，类似灭霸。 说得高尚一点，做这种突破的人，其实是在为人类寻求对枷锁的突破，是孤勇者，是先行者。但是当三个人在一起的时候，他其实要的也只是体验一下这种置身于这种被突破后的场景的亲历者，这种参与者，以及似乎是一个时代，至少是一个时空的开拓者的伟大感觉。一种引领与时代的先锋，这是何等有趣的体验啊。 然而可惜的是，这种感觉稍纵即逝，总是又会回归于平淡。原本觉得自己在做一件好像是全生命中最重要的事情，最显著的时刻，却变得如此令人乏味的回忆片段。一个人又重新回到了沉思、迷茫和虚无之中。