现在流行的说法就是“不要为别人活，要为自己而活”。我说的观点是，这些都是表演性质的输出，以吸引一部分趋向于自私的人而已。即使如同更伟大的疗愈，帮助其他人，其实也是为了得到自我价值的认同而作出的工作性选择而已。 每个人在寻求的都是情感上的支撑，一种被称为爱的东西。虽然我们不能把这种爱等同于男女的爱，但是从男女中却能最容易分辨、筛选出这种微妙的感觉。一个人如果在大自然穿行，在戈壁沙漠一个人走，在原始森林里一个人探险，在山峰一个人攀爬，其本质还是需要得到征服这个比自己大很多的世界的成就感。也可以反过来认为，他通过这些气势辉煌的行为来获得和这个世界的交流，以及最后的承认，有点类似宇宙和你点头打招呼表示赞叹一样。这种情况下，其实生死并不重要了，这就是一种宏伟的宇宙背景下的生命观，超过了狭隘的自我延续基础下的生命观。克苏鲁风格（巨物恐怖症）其实就是这种心理的文化现实。 在认识了自己的基本需求后，就可能开始分辨出自我和生命的差别。大家进行不同的选择的基础是不同的，虽然有的人表现得自私，有的表现得更大度。有的人只为了自己而活，有的人为了家庭、他人、集体而活。但是其本质并没有很大差别，每个人都任然有着自己的痛苦。即使有一个人，就如同那个蒋勋，他表演给大众看到的是他的洒脱和自由，以自己作为证明——人可以为自己而活。但是所谓“为自己活”的人却要表现给其他陌生人看。艺术家，搞文艺的人的实际心理大多都是这样。因为如果没有表演，没有交互，一个人没办法获得自己生存的能量来源。 我没说谁好谁坏，我只是在说事物没有完美的，总有阴暗的那面存在，我们都得自己看到。蒋勋这样文艺的、自由洒脱的人只是影响了他的同类，那些也是自私的人，或者想要摆脱现在的生活牵绊的人。伟大并不存在于自私或者不自私上，伟大存在于这一切选择的平等性。一个人即使选择了一条道路，比如为了自己而活，其内心总是仍然会有痛苦的，即使现在似乎痛快了，但是内心还是会波动，会循环往复。自由了想要有奉献，奉献多了想要自由。当然，允许自己的波动也是一种包容，一种爱，但是这个又超越了治愈和被治愈的二元性问题。人只要选择了一条路，走下去就一定会有痛苦。 我想，那个蒋勋他肯定有自己的迷茫和痛苦，但是他却总是会表现给大众一种不同的生活模式，吸引在限制的生活中的人们。当然我并没有在否定他的专业性，比如他的美学成就，或者任何艺术家的艺术成就，但是毕竟他是懂流量财富的。