古代漫画：罗两聘的《鬼趣图》 罗两峰的《鬼趣图》则是借描绘生活中从来不會有这的“鬼”来达到自己的讽刺目的。 罗两峰，原名罗聘，字遁夫，安徽歙县人。生于1733年(清雍正十一年)，死于1799年(清嘉庆四年)，是“扬州八怪”中最年轻的一个。罗两峰为他的老师金农印文集，来到了北京，饱看了所谓“乾隆盛世”上层社会的眞实面貌，于是利用自己碧色眼珠生理上的特点，自称能看见“鬼”，幷把这些“鬼”画成了《鬼趣图》。此画引起社会人士的注意，当时和以后有很多人在上面加以题咏。在《鬼趣图》上题词最早的为钱载，时间是“壬辰春日”，即1772年(清乾隆三十七年)春，同年题词的还有翁方纲等另外五人。据此推断《鬼趣图》可能作于1772年春或1771年(清乾隆三十六年)末。《鬼趣图》一卷八幅，画面的大体内容如下: (一)满纸烟雾，两个离奇的鬼的面目肢体隐约可见: (二)尖头胖鬼先行，瘦鬼扪腹紧跟; (三)一男鬼手拿兰花与一女鬼谈情说爱，持伞搖扇的 白帽无常鬼在一旁倾听监视; (四)大头矮鬼扶杖而立，一小鬼偻背缩手捧着酒钵侍候:(五) 长脚绿发鬼伸手作抓拿状; (六)一大头鬼追赶两个慌张逃跑的小鬼; (七)风雨中，前有一鬼先行，后有一鬼打伞赶路，伞的上下出现两个鬼脑袋; (八)靑林黄草中黑石几块，石旁两具白骨骷髅作站立状,似在对话。 《鬼趣图》描绘的就是这种阴气森森的“鬼”的世界。罗两峰为什么要画鬼?《鬼趣图》到底在讽刺什么?只要我们结合画家所处的时代背景来进行考察，就不难了解作品在当时的现实意义。罗两峰生活的时代，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，清王朝的腐朽和反动日益加剧，在满族贵族和汉族大地主阶级联合政权的残酷统治下，人民生活极端困苦，同时清朝统治者又通过大兴“文字狱”以摧残反封建反民族压迫的意识，实行血腥的思想统治。在《鬼趣图》问世之前，蒲松龄的《聊斋志异》已经刊行，这部小说集里的那些鬼怪妖魔惝恍迷离的故事，展示了现实社会的其实面貌，有着深刻的思想内容。而《鬼趣图》所描绘的“鬼”的世界，正应当看作是所谓“乾隆盛世”的黑暗汚浊社会的曲折反映。如第四幅(见图三)画小鬼服侍大头矮鬼的这种鬼奴鬼主的关系，难道不正是现实社会中奴才与主子关系的生动再现吗?第三幅(见图四)画白帽无常鬼倾听监视正在恋爱的男女鬼，难道不正是现实社会中吃人的封建礼教与企图摆脱封建礼教束缚的两种力量的形象写照吗?与罗两峰同时代的人在《鬼趣图》上的题诗中，有“饿鬼啾啾啼鬼窟,不及豪家厮养卒，但能 倚势得纸钱，鼻涕何妨长。 图三 鬼趣图(第四幅) 一尺”;“侏儒饱死肥而俗，身是行尸魂走肉”;“鬼中诸趣妙难寻，生人苦海自浮沉”等句，向人们透露出作品对“鬼”的讽刺，实际上是对当时人世间丑恶现实的揭露和抨击。后来，有的研究者认为;“《鬼趣图》必然多少受了《聊斋志异》的影 151响，艺术构思和创作目的，同样有其深刻的社会意义。”有的漫画家也谈道:“《鬼趣图》的构思方法，符合漫回特点的要求，应当说，是我国古代漫画中的佳作。”罗两峰除《鬼趣图》外，所作的讽刺性漫画作品还有《鬼戏图》、《卖牛歌图》、《 幻图》、《粉黛骷髅图》