人缺乏活力是因为和外界的联系少，感到孤独是因为人的自身能量下降而自然产生的自救心理。因为孤独让自己不舒服所以就会开始寻找外界的联系。这些都是通常的现象，本来也是很自然的，但是现在碰到了一个难题，一个人的活力下降导致生存技能下降，而需要别人养着自己。因此变成了家庭和社会的累赘和负担。 在那种甩包袱心理的影响下，人们开始关注怎么让一个人有更多活力。但是对于当事人来说，你选择没有活力地、封闭地一个人活着又有什么问题呢？不用把任何负面的心理和状态都一定称为病态。但是对于研究心理的人来说，这是他们的工作，因此他们把这些无活力的人认为是病人，而试图解决这个问题。他们发明很多奇怪的名词来给自己的研究制造一些看似有用的成果，比如他们认为无活力是因为缺乏自客体。 一个人封闭了自己，因此没有其他客体存在了，也就是没有朋友和环境，所以他需要通过建立其他的联系来加强自己的活力。有趣的是，心理学家认为人的所有问题都是因为脱离关系而产生。但是一个人可以没有关系而存在吗？如果你不通过镜子能确定自己是否真的吗？ 人类文明的核心问题在于自他的区别，把问题又归类于没有外在是自相矛盾，也是自循环的。因此如果人们把自己的心理问题归结于环境，并且试图通过改善和环境的关系而解决自己的问题，那么注定会制造更多问题。最典型的就是原生家庭问题，认为人的心理问题，比如暴力和仇恨都是小时候的环境造成的影响，似乎责任在父母，责任在童年阴影。这种不负责任地推卸，最终进一步加害了后续的亲密关系。在和一个爱人相处的时候，会逼迫对方做出伤害自己的行为，从而让自己重新回到受害者角色。 其实分析人和社会的关系是没有任何意义的，因为人的问题在于如何让自己确认存在。因此所有外在关系，不管是人和物，都是为了让自己产生感觉。因此一个人孤独的人可以去徒步旅行，通过接触新的景色而让自己感觉存在，但是总是暂时的，因为对各种类似景色会产生疲态。而人在和人的关系中，总是处于爱和恨两种状态，并且不断转换。于是始终可以让自己有“感觉”。 因此人们发明了各种对关系状态的定义，从安坏，到危成。当一个人处于受害者角度的时候，就是“危”的身份下就可以有理由不断索取。但一个人如何才能处于“成”的角色，赋予受伤者无数的关注和情绪，变成了人生最高尚的课题。 结论是，只有当人不再需要确认自身存在的时候，也就是没有“我”的时候，才可能成为真正独立自主的那个“成”，并且永远充满了活力。