面相与命运。

裴度是中唐时期的名相，出将入相二十多年，中唐时的大唐安危可谓寄于裴度身上。但最初裴度命中却有会饿死的劫难：他的嘴边有纵理纹，面相学中认为有这种面相的人是要被饿死的，历史上曾有好几个名人有这个面相。例如西汉汉文帝的宠臣邓通，当时汉初有一个十分有名的相师许负，他说邓通纵理纹入口，是要被饿死的。汉文帝非常宠信邓通，他说我是天子，生杀予夺的大权都在我，谁有钱没钱还不是我一句话的事，你说他会饿死 我偏要他富贵。就把巴蜀的一座铜山给了邓通，邓通可以自己铸造货币，等于有了无限额度的印钞机，那是无尽的财富了，还会饿死么。邓通铸造得到货币邓氏钱在当时流通。邓通原本就是个佞臣，太子很讨厌他，后来汉文帝驾崩，太子登基就是汉景帝，汉景帝把邓通抓起来关到监狱里，邓通就真的饿死在监狱里。

另一个例子是汉景帝时平定七国之乱的功臣周亚夫。周亚夫是西汉开国名将周勃的次子，有一次相士许负给他相面，说你是要封侯的，但封侯之后还会被饿死。周亚夫不信，他说他父亲是爵位应该由哥哥继承，他作为次子是不可能继承父亲的爵位；更何况如果都封侯了，富贵荣华什么没有，又怎么会被饿死。所以对许负的话并不相信。后来周亚夫的哥哥因与汉文帝的公主有矛盾，失宠被免去侯爵，就由周亚夫继承了侯爵。再后来，周亚夫平定吴楚七国之乱，立下汗马功劳，可是他自己也自矜自傲起来，得罪了汉景帝，被投入监狱。他性格刚直，不知悔过，愤怒中就一直不吃饭，结果真的活活饿死。这是历史上有纵理纹入口饿死的例子，可知即使再尊贵的身份，再无法想象的事情，但到了命中注定的时候，也仍然会发生该发生的一切。即使是皇帝送给他一座金山银山、即使封侯、出将入相 立下赫赫战功，也抵挡不了命运的展现。

裴度也是纵理纹入口，当相士告诉他的时候，裴度当时真的相信自己会饿死，当时的他穷困潦倒 连住宿的栖身之地都没有。因为没有住宿的地方 他只好跑到一座庙里去 钻到庙里的桌子底下睡觉。在他进庙后，发现佛像前的供桌上有一根非常精美的腰带，上面还镶着名贵的宝石，一看就很值钱，裴度想这下可好了，卖掉这条腰带一定能得到不少钱，至少可以解决之后的吃饭问题了。正在欢喜时他转念又想到，既然我是要被饿死的面相，那说明我命不好，我命不好又怎么能得到这么名贵的腰带 怎么能有那么多钱呢，何况这条腰带原本就不属于我；那个腰带的主人丢了这么昂贵的东西肯定很着急，我不能把它占为己有。于是裴度就在庙里等着腰带的主人，过了一会儿果然来了一位女子，她说自己是要去营救父亲的，借了很多钱买了一条名贵腰带，送到京城才有可能救出父亲，如果丢了那条腰带，她救不出父亲又背负着巨额债务，自己也活不下去了。一条腰带上等于有两个人的性命，裴度了解清楚后就拿出腰带还给女子，女子还要赶路，裴度便送她出门，就在他走出庙门的时候，那座庙突然一下子就塌了。

不难想见，如果裴度贪婪，肯定会掩饰甚至驱赶女子还来不及，又怎么会送她出门，那可能就留在庙里被压死了。人可以说这只是刚巧而已吧…其实也可以：因为心正不贪，所以刚巧逃过了生死劫难。没多久裴度又碰到那个给他相面的人，那个人看到裴度惊讶的说，你嘴边的纵理纹没有了，你现在的面相已经大变，原本是要饿死的，现在看你将来是要拜将封侯啊。后来裴度得到唐宪宗的重用，平定淮西吴元济叛乱，被封为裴晋公，辅佐唐宪宗成就中唐时的元和中兴。

裴度的纵理纹与饿死的命运是存在的，出将入相的富贵命运也是存在的，但在二者之间的那个十字路口的转折，却是未定的，要裴度自己选择。或许可以这样理解，饿死是他生命中的一个由负面能量汇聚而生的劫数，而寺庙供桌上的腰带也许是对他的一次考验，在穷困潦倒 连栖身之所都没有的时候，他也没有拿不属于自己的东西，甚至还想到了丢失玉带的人该有多着急 还在想别人，这时他的能量也许就已经开始发生变化了：承受困苦 在饥饿潦倒中坚守正道不贪不属于自己的东西的挣扎也是消除他劫难的过程；而这条腰带果然是有人丢失的，还了腰带相当于救下父女两个人的性命，善念选择与救人可谓积了大福德。在他从寺庙送女子出门 寺庙坍塌的那一刻，命运的轨迹就已经发生了转变：破解饿死之劫，进入下一段出将入相的人生之路。所谓一念之间 云泥之别，而这一念的转变是在人心 也只能自己来做。

裴度在离开寺庙后不久见到那个相面的人，说他的纵理纹不见，不会饿死、还会成为将相。难道真的是面相改变，所以命运就改变了么？面相里的纵理纹，其实是生命能量的外在展现，因为命中有那个劫难的能量，所以才有外在的面相；而当他经历寺庙的考验后，生命能量发生了改变，劫数能量化解、福德积累，面相背后的能量消失、自然纹路也消失了。是内在生命能量的改变 带来外在面相的改变，而非相反。