满文名子译为汉文，改以前所用鄙陋字词，崇尚文雅性。
人关前后，满人名子译为汉文，其始并不考虑汉文的字义。如崇德元年（1636）成书的汉文《清太祖武皇帝实录》，不少满人名子的汉译文，有兔、奴、儿、厄等字。此后出现变化，满文名子所译汉文，逐渐不再用粗俗鄙陋之字，且崇尚其文雅性。如前述汉文《清太祖武皇帝实录》记，尼玛察部长（酋长）归附满洲后隶正红旗的"夜革树"，顺治六年（1649）始修的《清太宗实录》已改译作"叶克舒"。"康熙六年（1667）为原译作汉文"以儿邓"（额亦都之子）者立碑，改译为"伊尔登"，碑名为《忠直公伊尔登碑（康熙六年）》，碑文也称他"尔二等伯、内大臣、加一级伊尔登"。"康熙六年始修的《清世祖实录》，前述兔、奴、儿、厄等字的名子也都改译。但在其他文献中仍有残留现象。大致在康熙二十几年后的文献中，就很少见到了，而崇尚名子用字的文雅，取名用文、翰、昭、德、明、亮、珠、泰、兰等等汉字者大量出现。以上变化，反映出满人在汉文化的熏陶中，认识到那些粗俗鄙陋、不雅驯的字眼儿有损他们的形象，也很容易让汉人因这类名子而联想到他们曾被汉人称为所谓的"化外夷狄"，同时，又崇尚并仿效汉人取名所用字义的文雅性，拉近与汉文人的文明档次。凡此，是满族人名音译为汉文名子以及取名发生变化的重要原因。
江渐月
狗剩、丫蛋儿、二娃子、鬼六……