1938年12月，西藏九世班禅圆寂后，高僧们远赴青海，花了5年时间终于找到了继承人。然而，眼前的男孩一开口，就让众人们惊讶不已，同行官员更是直呼不可思议。

在西藏地区，按照惯例，当世的班禅活佛圆寂后，就会派出德高望重的高僧，组成一个庞大而专业的搜索小队，在整个藏区内寻找继任者。

所以，当九世班禅圆寂后，十世班禅的搜索小队，就立即启程了。按照佛教的说法，活佛不会消失，只会转世，所以也叫转世活佛。

寻找转世活佛，可不是一件容易的事，即使是德高望重的高僧们，出发的时候也没有把握，一切只能看天意。他们只能根据古老的传统经验，朝着大致的方向去寻找。

当时，高僧们判断得出，转世活佛大致在青海境内。所以，他们来到青海，在藏区内寻找在1938年12月以后出生的婴儿，也就是九世班禅圆寂后出生的婴儿中，寻找真正的转世活佛。

一路上，高僧们到处打听，哪里有刚出生的婴儿，然后一同前往查看。时间一天天过去，他们看了不下上百个婴儿，可都认为不是转世的活佛。于是，直到九世班禅圆寂后的第5年，高僧们才在青海循化地区找到了转世活佛。

男孩名叫贡布慈丹，刚好就是在九世班禅圆寂之后三个月的时候出生了，符合基本的条件。接下来，高僧们还有一系列方法，去甄别贡布慈丹是不是真的转世活佛。

至于甄别的方法，藏区的民众口中也有所流传，即高僧们拿出一些九世班禅活着时候的身边物品，如帽子、衣服、碗筷、转经筒等等，和其他普通的放在一起，让准活佛挑选。

高僧们认为，如果是活佛转世，那么一定还带着前世的记忆，很容易就能挑出自己上一世所使用过的旧物，反之则不是。这套古老的甄别方法，在藏区流传了近千年，还从来没有出过差错。

然而，当高僧们来到青海，见到5岁的男孩贡布慈丹时，周围的邻居们说，这孩子从小就有点特殊，原来是活佛转世啊。

原来，贡布慈丹出生后，就整天心事重重的样子，不像其他小男孩调皮捣蛋。自从会走路后，他就整天坐在家门口，眼睛望向九世班禅圆寂时候的方向。邻居们问贡布慈丹，你整天坐在这里，在干什么？

每次，贡布慈丹的回答就只有一句话：“等人！”

直至寻找十世班禅的高僧们到来，邻居们才反应过来，或许贡布慈丹真的是转世活佛。

1943年，当高僧们来到贡布慈丹的家门口那天，一大早，男孩贡布慈丹就早早地洗漱干净，换上了整洁的新衣服，坐在了门口。父母因为早已习惯他这样，也就没有过问。

高僧们在朝着贡布慈丹家走来的时候，也远远看到了5岁的他，立即跑步前行，希望早一点完成自己的使命。

没想到，他们刚到贡布慈丹的面前，还没开始进行甄别仪式，5岁的贡布慈丹却率先开口了： “你们怎么才来，我等好久了！”

众高僧惊讶不已，赶紧上前问道：“你怎么知道我们今天要来？”

贡布慈丹还是那样的语气，平静地说：“我一直在等你们，每天都在等！”

此时，众高僧已经泪流满面，纷纷自责，是自己来晚了。不过，虽然情感上他们已经觉得贡布慈丹就是转世的十世班禅活佛，但为了严谨起见，他们还是进行了甄别。

结果，毫无意外，5岁的贡布慈丹，几乎没有任何犹豫，就从众多物品中，挑出了九世班禅圆寂前使用的旧物，分毫不差。不仅如此，他还埋怨，说高僧们还把碗给拿错了，这不是生前使用的碗，是早就不用的旧碗。

此时，一名高僧反应过来，当时去厨房拿碗时，有好几个，自己挑了个旧一点的，没想到这都被贡布慈丹给看了出来。

通行的官员，看后也是惊诧不已，说真的颠覆了自己的认知，天下竟然还有如此神奇的事情。

按理说，既然确定了贡布慈丹就是十世班禅，那么就应该由当地政府报中央，对其进行正式册封。谁知，因为贡布慈丹但对内战，所以当地的国民党，联合一些土司，极力阻止贡布慈丹的十世班禅的认定程序。

所以，这件事就一直拖着，一直到1949年国民党败退，撤向了台湾。当时，从西藏地区撤走的国民党，还企图带走贡布慈丹，被他的支持者所打退了。

贡布慈丹坚定不已地表示，自己拥护新中国，因为共产党让西藏的百姓，过上了幸福的生活。随后，新中国的中央政府得知后，被十世班禅所感动，立即对其进行了正式册封，让他管理藏区内的一切宗教事务。

感谢十世班禅对祖国的热爱和拥护，在他的帮助下，新中国在藏区的各项工作，得以顺利展开。