风如铁： 对古文解读最忌讳人云己云。 古人对自然世界的科学研究，分为客观洞悉观察阶段，和主观分析研究阶段。 1）物，特指客观事物的运动变化过程。 所谓“唯物”特指对事物运动运动变化过程的洞悉观察客观公正，只认知真实可靠的证据。 2）心，特指科研活动中的脑力劳动。 所谓“唯心”特指科研活动的分析研究阶段完全依靠主观能动性进行分析研究。 3）所以: ①唯物主义，特指洞悉观察客观事物，必须客观真实的认真对待，一切尊重事物运动运动过程的真实存在。 ②唯心主义，特指科研活动中完全就是依靠脑力劳动。 ③两者都是科研活动的不同阶段，又称“不同世界”。 前者的世界，特指“洞悉观察阶段”。 后者的世界，特指“分析研究阶段”。 不要总是弄的好像两个世界对抗对立。（头条号 私信） 这位“风如铁”网友给唯物主义和唯心主义下了自己的定义。拿出自己的定义当然是可以的，但是他没说词典上的定义错在了哪里，这样讨论问题就等于各说各话，失去意义了。我是赞成词典上公认的定义的，所以讨论之前，我先把我认可的定义拿出来大家看看与“风如铁”的定义区别在哪里。 唯物主义：哲学中两大派别之一，认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖于人的意识而客观存在的。物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。世界是可以认识的。唯物主义经历了朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辩证唯物主义三个发展阶段。 唯心主义：哲学中两大派别之一，认为物质世界是意识、精神的产物。意识、精神是第一性的，物质是第二性的。把客观世界看成是主观意识的体现或产物的叫主观唯心主义，把客观世界看成是客观精神的体现或产物的叫客观唯心主义。（《现代汉语词典》） 可以明显地看出，词典上所说的唯物主义与唯心主义的区别，说的是物质与精神谁第一性的问题，物质是否依赖主观意识存在的问题。“风如铁”网友却把唯物主义唯心主义一概圈在了“科研活动”范围内，唯物主义和唯心主义成了科研活动的两个不同阶段，好像只要你一提唯物唯心就是搞科研了。这显然是不对的。唯物唯心是两种世界观，两种思维方式，任何人都可以有这两种世界观，不见得非得是科研人员，任何活动都可以涉及这两种世界观，完全可以与科研无关。比如我信教，这多半就是一种唯心主义活动，与“科研”无关。再比如我老老实实种地，相信春种秋收，这是一种很朴素的唯物主义。又与“科研”何干？ “风如铁”网友对唯物唯心的理解，太狭隘了，匠气太重了，有坐井观天之嫌。 而即使只在科研的窄小领域，“风如铁”的理解也不正确。 “①唯物主义，特指洞悉观察客观事物，必须客观真实的认真对待，一切尊重事物运动运动过程的真实存在。②唯心主义，特指科研活动中完全就是依靠脑力劳动。” 思维非常混乱。请问“洞悉观察客观事物，客观真实的认真对待”难道就不是脑力劳动吗？“依靠脑力劳动”难道就不能是唯物主义的吗？事实是，绝大部分科学家在从事脑力劳动进行科学研究的时候，都是妥妥的唯物主义者。“风如铁”网友实际上是把“动脑筋”与“唯心主义”画等号了。实际上人既可以沿着唯心主义的思路思考，也可以沿着唯物主义的思路思考，不然哪儿还会有唯物主义哲学和唯物主义哲学家？思考，脑力劳动只是一种活动方式，本身谈不到唯物唯心。 这个观点我说过很多次了，我都有点厌烦自己了，然而看来还得不断重复。这也可见唯心主义宣传战的成功。他们硬是给很多人洗了脑，让他们误以为思维就是唯心，脑力劳动就是唯心，于是唯心主义就把意识形态领域完全垄断了，于是世界上就不可能有唯物主义者了，没有唯物主义者的存身之地了，因为唯物主义也是主义，也是意识形态呀，也是脑力劳动的成果呀。我早就知道这是唯心主义惯用的占领文化阵地的手段，但没想到受害者如此普遍，受害程度如此之深。呜呼！没有办法，只能慢慢解缚了。 2024,12,27