2017年，考古人员在青岛发掘了一座极为独特的古墓。此墓位于土山屯村一处极不起眼的山丘上，而这座山丘是两千多年来，一百多座汉墓不断累加封土堆成的。

这种墓葬方式被称为土墩墓，一般流行于江浙地区。为何出现在青岛，当时考古人员也是大为不解，直到眼前这座古墓发掘之后，谜底才被揭开。

此墓编号147，规模不大。发掘之前，没人觉得它有何独特之处。然而随着清理的深入，越来越多的惊喜浮出水面……

当时，在清理掉古墓封土与外椁后，一具崭新的内棺呈现在人们面前，这与此地之前发掘的墓葬形成鲜明对比。于是大家对棺木内部产生了些许期待。

撬开棺盖，里面还盖着一块扣合得非常严密的木板。揭开盖板，满满一棺积水清澈见底。这难得一见的景象，让所有人大吃一惊。而水底淤泥中还星星点点泛着耀眼的金光，仔细一看是金箔。

由于随葬品及泥土的遮挡，墓主的遗骸并没有出现在人们视野中。反倒是棺木一头一个奇特大木盒引起了大家关注，这么大一个盒子究竟做什么用呢？

考古队员小心翼翼将木盒盖子拖出来，然后用水对它进行冲洗。随着淤泥的褪去，掩盖了千年之久的图案出现在人们面前——飞扬的青龙、憨萌的白虎、耀眼的金箔，赏心悦目。

突然，在水中的木盒内考古人员发现了一个骷髅头。原来木盒朝向棺内的一侧没有挡板，墓主的头部正好伸入其中。这是什么葬具，难道是史书中所说的温明？

温明是汉代丧葬用器，最早见于《汉书·霍光传》：……光薨,上及皇太后亲临光丧……东园温明,皆如乘舆制度……”

温明具有等级性，而霍光所用东园温明是最高等级。这种发韧于西汉中期,鼎盛于西汉晚期的葬具，有着温养神明、驱邪祈福的寓意。

可以想见，墓主刚下葬时，这件被金箔装饰的葬具一定流光溢彩、华丽非凡，而它的主人也绝非考古人员最初设想的是一位普通人。

随着水位的下降，墓主头骨逐渐清晰起来，但考古人员接下来清理的却是墓主脚部一个用竹子编成的器物箱——竹笥。

竹笥色泽如新，但已裂开一个大窟窿。透过大洞，考古人员发现里面盛放的竟然是木牍。木牍上整整齐齐、密密麻麻的文字透过清水清晰可辨。人们不禁兴奋的大叫起来，因为文字对于考古人员来说是最为珍贵的，而像这样的木牍，很多人一辈子都难得一见。

棺木中总共出土了23枚木牍，其中9枚为遣册，6枚为上计文书，另有2枚名刺和数枚空白木牍。

遣册就是随葬品清单，在清单上考古人员赫然看到“温明”二字，这证实了之前的推测。而“堂邑令刘君衣物名”“元寿二年”等文字的出现，揭示了关于墓主人的一些重要信息。

元寿二年就是公元前1年，此时距离西汉灭亡已不到10年。墓主曾做过堂邑县令，堂邑就在今天的南京。至于墓主到底叫“刘君”，还是此处的“君”字只是尊称，考古人员一时难以断定。

最为珍贵的要属6枚上计文书木牍，里面记载了西汉末年堂邑县的户籍人口、钱粮税收、司法审判等行政公文。只是这些公文书本该呈交上级，墓主为何要将它们带入墓中呢？

带着疑问，考古人员又在墓主头顶位置发现了一把精美无比的环首刀。透过华丽的刀柄，我们依稀可以看到两千年前汉家男儿的风骨。而在墓底的淤泥中，考古人员还发现了一把一米多长的玉具剑，这绝非一个县令可以使用，墓主一定还有其他不为人知的特殊身份。

接下来，考古人员开始清理墓主遗骸。墓主全身骨骼完整，但骨头呈黑色，难道是中毒了？其实不一定，这可能与保存环境有关。墓主头骨上的胡须和头发清晰可见，甚至还能看见里面残留的脑浆。

通过对人骨的鉴定，人们得知墓主身高约1.63米，体重130多斤，年龄40左右，生前患有弥漫性特发性骨质增生。

发掘至此虽然惊喜不断，但依然没有出土证明墓主人名讳的印章。而就在这时，棺底淤泥中露出一个白点，考古人员用毛笔小心拂去泥土——是官印，现场气氛瞬间活跃起来。

这是一枚仿制的随葬官印，字用毛笔写就，虽然两千年过去了，墨迹却依然清晰可辨。不过令人不解的是，印章上的“萧令之印”与之前遣册上的“堂邑”并不一致。萧邑在今天的安徽，难道是写错了？而不久，“堂邑令印”被人找到了，原来墓主曾做过两个县官。

紧接着，考古人员又在淤泥中摸出一块龟钮私印，其印面赫然刻着“刘赐”二字，原来墓主叫刘赐。

而在清理工作接近尾声时，考古人员又在棺木底部发现一张用琉璃铺就的玉席，上面还嵌有金箔，考古人员认为它可能是金缕玉衣的替代品。名曰玉席，是因为汉代琉璃与玉是通用的。

此墓的随葬品一再刷新着我们对汉代葬具的认知，这让人难以把它和墓主县令的身份连系在一起。于是结合墓主姓氏，考古人员推测刘赐极有可能是刘氏宗亲。他先在安徽做官，后又在江苏做官，叶落归根之时便把江浙一带的土墩墓风俗带到了老家青岛。

至于他为何将公文木牍带入墓中，有人认为可能与西汉后期社会的混乱有关，有人则认为只是墓主为了更好地展示自己的人生履历，好让他在另一个世界活得更好……