“传唱国学经典，弘扬民族文化”之25

其一

《赞女德贤淑》

男子乾刚秉，女子坤顺承。

贤后尧舜誉，烈女丈夫称。

闺秀淑媛美，阃范懿德凝。

中馈调饮食，归宁省亲情。

三从遵父夫，四德守言容。

母仪周家显，亡国妖姬凶。

兰蕙柳絮赞，冰雪柏舟崇。

尤物倾城貌，贤德千古风。

【原文】

男子禀乾之刚，女子配坤之顺。贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰懿德，并美佳人。妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。何谓三从？从父、从夫、从子。何谓四德？妇德、妇言、妇工、妇容。周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妺喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。女貌娇娆，谓之尤物；妇容妩媚，实可倾城。潘妃①步，朵朵莲花，小蛮腰，纤纤杨柳。张丽华发光可鉴，吴绛仙②秀色可餐。丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽③④，陈仲妻恐殒德而宁陨于崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地，曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；曹大家续完《汉》帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女之淫者；东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。自古贞淫各异，人生妍丑不齐。是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之变更可畏；钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名。此固不列于人群，亦可附之以博笑。

【注释】

①潘妃：南朝齐东昏侯萧宝卷的宠妃，小字玉儿，萧宝卷为其建神仙、永寿、玉寿三座宫殿，穷奢极欲，宫殿地铺金莲纹，潘玉儿行踏于殿，此谓步步生金莲。

②吴绛仙：隋炀帝宫中女官，封崆峒夫人。原是殿脚女，因擅画蛾眉，受到炀帝青睐。史书记载，炀帝喜隔珠帘看绛仙画眉，以至忘食，称绛仙“秀色若可餐”。

③丽娟气馥如兰：明李贽《初谭集·夫妇三》载，汉武帝时“宫人丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰”。

④韩玖英恐贼秽而自投于秽：唐朝女子韩玖英遇贼，恐被玷污，跳粪坑，饮粪汤，获免。

【解释】

乾是刚健的，坤是柔顺的，所以男子像乾，女子像坤。女中尧舜，是称贤后；女中丈夫，是称烈女。“闺秀”、“淑媛”，都是贤妇的美誉；“阃范”、“懿德”，都是贤妇的好评。妇人主治家中的烹饪，叫做“中馈”；女子回到娘家去请安，叫做“归宁”。什么叫做三从？就是在家从父，出嫁从夫，夫死从子。什么叫做四德？就是妇德、妇言、妇容、妇工。周朝仪范天下的国母，是太王妻太姜、王季妻太姙、文王妻太姒；三代亡国时的女后，是夏桀妻妹喜、商纣妻妲己、周幽妻褒姒。“兰蕙质”、“柳絮才”，都是女人的美称；“冰雪心”、“柏舟操”，都是孀妇的清声。“尤物”是说女子的娇娆，“倾城”是赞女子的容貌。潘妃行走，步步生莲花；小蛮细腰，纤纤像杨柳。张丽华的头发，可当镜子照；吴绛仙的秀色，可以疗饥。丽娟呼出的气，香得像兰花似的；太真流下的泪，结得像红冰似的。孟光气力很大，能把石臼擎起；飞燕身体很轻，能在掌中起舞。至于缇萦上书，救她的父亲；卢氏冒刃，保护她婆婆，这是女界中孝的。侃母请客，剪发换肴；村媪知人，杀鸡谢罪，这是女界中的贤者。韩玖英恐为贼污，情愿自投粪秽；陈仲妻恐为贼辱，情愿负投崖下，这是女界中贞的典范。王凝妻被主人牵她出去，断臂投地；曹寡妇因父亲劝她改嫁，引刀割鼻，这是女界中烈的楷模。曹大姑寡居后，完成了《汉书》；徐惠妃幼年时，援笔成文，这是有才的女子。戴女出嫁时，只有薄绢的衣服、竹做的箱子；孟光出嫁后，头上戴的是荆钗，身上穿的是布裙，这是清贫的女子。柳氏剃秃夫妾的头发，郭氏绝丈夫的后嗣，这真是妒妇。贾女私通韩寿，偷得异香送他；齐女投怀陈子，弄得袄庙焚毁，这真是淫女。东施学皱眉头，更觉可厌；无盐经人刻画，实是难堪，这真是丑女。自古以来的女子，贞淫不同，美丑不齐。所以“生菩萨”、“九子母”、“鸠盘荼”，是说妇态变更的可怕；“钱树子”、“一点红”、“无廉耻”，是说妓女名号的不一。这般不配列人群，也可附录博人一笑。

哲学思考：

这段文字呈现了对于男女角色、品德、行为以及社会评价的一系列观点和描述，反映了传统社会中对于性别角色的固定认知和规范。它揭示了社会对于女性的多种评价标准，既有对美德和才能的赞扬，也有对不良行为的批判。从哲学角度来看，这引发了对于道德、伦理、价值判断以及社会规范的思考。它促使我们思考这些评价标准的形成原因、合理性以及其对个体和社会的影响。

时代意义：

在传统时代，这样的描述强化了社会秩序和性别角色的分工，对于维护当时的社会稳定和家族结构具有一定的作用。然而，在现代社会，这些观念中的部分内容已经不符合性别平等和个体自由发展的价值观。现代社会强调男女平等，尊重个体的多样性和自主选择。我们应当以批判性的眼光看待这些传统观念，取其精华，去其糟粕，推动性别平等和社会进步。

人生启发：

1. 品德修养的重要性：无论男女，具备良好的品德，如孝顺、贤惠、勇敢、贞洁等，都是值得推崇和追求的。

2. 个体的多样性：文中展示了各种不同类型的女性形象，提醒我们人生的形态和选择是多样的，不应被单一的标准所束缚。

3. 自我价值的实现：女性在历史上展现出了各种才能和成就，鼓励人们不论性别，都要努力发挥自己的潜力，实现自我价值。

4. 反思传统观念：促使我们反思传统观念对个人发展的限制，树立更加开放、平等和包容的价值观。

总之，这段文字虽然反映了特定历史时期的观念，但通过深入分析，我们可以从中获得对于道德、性别平等以及个体发展的有益启示，以更好地适应和塑造现代社会。

《论女子德才貌》

男子乾刚义蕴深，女持坤顺意怀贞。

贤后德高尧舜比，烈女志壮丈夫钦。

闺秀淑媛贤名著，阃范懿德美善存。

中馈烹调香满室，归宁省亲孝情真。

三从古训传千代，四德良规守万春。

母仪周家贤妃在，祸国妖姬乱朝昏。

兰蕙柳絮才情显，冰雪柏舟节义纯。

娇容妩媚倾国色，贤德高标励世魂。

其二

《赞女子才情风采》

蔡女笳音传世久，薛姬针艺美名留。

蛾眉崇嘏文思涌，红粉兰英智略优。

娘子军威惊敌胆，夫人城固镇边州。

贤妃拒召新诗赋，道韫雄谈话智谋。

慧女为师称俊彦，裙钗将士展风流。

心灵舞剑书千字，性敏听琴识断弦。

桃李风姿情韵在，燕莺意态梦魂牵。

佳人风采传千古，才德双馨耀史篇。

注：这首诗围绕您所提供的丰富内容，尽力展现女子的才情、品德与风采。

【原文】

蔡女咏吟，曾传笳谱；薛姬裁制，雅号针神。蛾眉队里状元，崇嘏文章洒洒；红粉班中博士，兰英才思翩翩。城号夫人，牢不可破；军称娘子，锐而莫摧。是谁佳冶唾如花，赵家飞燕；若个娉婷颜似玉，秦氏文鸾。徐贤妃却天子召，露沁新诗；谢道韫解小郎围，风生雄辩。人说骊姬专国色，我云薛女是香珠①。慧姬振铎为严傅，颇称巾帼先生；老妇吹虎当健儿，须谓裙钗将士。看舞剑而工书字，必是心灵；听弹琴而辨绝弦，无非性敏。爱欲海，未可沉埋男子躯；温柔乡，岂应老葬君王骨。还讶桃叶女，横波眼最好；更思孙寿娥，堕马髻偏妍。李子豪雄，红拂顿生敲户念；寇公费用，蒨桃应有惜缣心。诗人老去莺莺在，情意绸缪；公子归来燕燕忙，私悰款洽②。端端体态果然端，皎皎姿容何等皎③。语言偷鹦鹉之舌，声律动人；文章炫凤凰之毛，英华绝俗。可谓笑时花近眼，每看舞罢锦缠头。

【注释】

①薛女是香珠：唐元载宠姬薛瑶英，仙姿玉质，肌香体轻，元载甚爱之，号为香珠。

②私悰款洽：私情亲密融洽。

③端端体态果然端，皎皎姿容何等皎：端端、皎皎是唐代两个妓女的名字。事见唐代范摅撰笔记小说集《云溪友议》。

【解释】

蔡琰精音乐，曾传笳谱；薛姬工刺绣，称为针神。黄崇嘏是女中状元，文章绝俗；韩兰英是女中博士，才思过人。朱序母所守的新城，牢不可破，人称为夫人城；柴绍妻所带的精兵，锐不可挡，人称为娘子军。哪位美人唾出好似花？是赵家飞燕。哪位美人生来好似玉？是秦氏文鸾。徐贤妃推迟天子召，乃进新诗；谢道韫解夫弟围，颇有辩才。骊姬面貌极美，号称国色；薛女笑语生香，名叫香珠。韦母登坛讲学，可称“巾帼先生”；老妇吹虎却敌，可称“裙钗将士”。卫夫人看舞剑之后，就此工书，确是心思灵巧；蔡文姬听弹琴之后，能辨绝弦，无非感觉敏捷。佛家说的爱欲海，未必可沉男子身；成帝爱的温柔乡，哪里可葬天子骨。桃叶女的泪，急涌似横波；孙寿娥的髻，结得像堕马。李靖结得美人缘，红拂曾来敲窗；寇公赠给歌妓物，蒨桃因此作诗。“诗人老去莺莺在”，是说张生和崔莺莺的私情；“公子归来燕燕忙”，是说飞燕与张公子的私情。端端的体态，果然端正；皎皎的姿容，何等之皎。薛涛长于语言，好比鹦鹉的舌圆得转；她又工于文章，好比凤凰的毛不多见。妓女笑起来，好似花近眼；妓女舞罢后，经常把锦缠头。

哲学思考：

这段文字通过列举众多女性的才艺、智慧和品德等方面的事例，展现了对女性才能和价值的关注。它引发了对于性别角色与能力、外在容貌与内在品质、个人才华与社会评价等关系的哲学思考。同时，也促使我们思考传统观念中对于女性的认知与真实的女性个体之间的差异。

时代意义：

在当时的社会背景下，这段文字一定程度上突破了对女性单一的刻板印象，强调了女性在文学、智慧、军事等领域的才能和贡献。然而，在现代社会，其意义更在于提醒我们要持续消除性别歧视，充分发挥每个人的潜力，不论性别。它鼓励我们尊重和欣赏个体的独特才华和品质，推动性别平等的进一步发展。

人生启发：

1. 重视内在品质：文中提到的女性不仅有美丽的外表，更有出众的才华和高尚的品德，启示我们不应只注重外在的容貌，而应更注重培养和提升自己的内在修养和能力。

2. 打破性别偏见：女性在各个领域展现出的才能表明，性别不应成为限制个人发展的因素，我们应摒弃传统的性别偏见，勇敢追求自己的梦想和目标。

3. 珍惜才华与智慧：无论是男性还是女性，拥有的才华和智慧都应得到充分的发挥和运用，为个人和社会创造价值。

4. 追求情感的真挚：文中描绘的男女情感，让我们明白真挚的情感是珍贵的，应真诚对待他人的感情。

5. 树立自信与独立：众多杰出女性的事例鼓励每个人，尤其是女性，要树立自信，独立自主，展现自己的风采和价值。

总之，这段文字虽然具有一定的历史局限性，但通过深入剖析，仍能为我们提供丰富的思考和启示，引导我们在现代社会中追求更加平等、多元和有意义的人生。

《颂女子风华》

蔡女笳音妙，薛姬针艺精。

蛾眉文彩耀，红粉智才盈。

贤妃诗心醉，道韫辩志明。

裙钗多壮志，巾帼有英名。

注释：这首诗围绕所给材料，选取部分内容，重点突出对女子才华、智慧和风采的赞颂。

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