只能说大受震撼了。 ◾️ 上野千鹤子有太多石破天惊的观点，堪称女版福柯——《厌女》像一把利刃，狠狠插入性别不平等现象的心脏。 ◾️ 观点都正确吗？不一定全对，但是字字诛心 扪心自问，本书指出的很多男性病症，自己身上亦难以免俗。或许东亚社会就是在不知不觉中，以“维持传统价值观”之名，纵容了厌女的土壤，再加之无良媒体的挑拨，呈现出激烈的对抗事态 ◾️ 哪种世界观是正义的？我认同的是罗尔斯“无知之幕”理论：当你在投胎之前不确定自己会成为谁，性别不确定、财富多寡不确定、国别不确定，但面临众多不确定性，你仍然愿意降临的世界，方才是正义的 ◾️ 希望这个世界不再“厌女”，因为概率上人人皆可为女性 . . . 🖊️附全书笔记（书中摘录，不代表本人观点）： 男权社会有三大凝聚力机制：同性社会性yu望、同性恋憎恶和厌女症 ◾️ 男人最恐惧的是被“女性化”。“恐同”、“娈童”和“厌女”都是一种对丧失性主体地位的恐惧。男人的同性社会性纽带，就是互相认可的性的主体者之间的纽带。借此他们“成为”男人 ◾️ 女人的价值由男人的选择而定，可男人的价值不是由女人的选择而定的......而是由男人世界里的霸权争夺而定的 ◾️ 女性被赋予双重标准：“圣女”与“dang妇”，都是男权压迫、统治分而治之的手段；女性面临多重“价值标准”，比如“男性分数”（对男性的性吸引程度）、“”女性分数“（被女性接纳、欢迎的程度）、”学业分数“等 ◾️ 厌女的女人，要么朝上走成为男性尊重的女强人，要么往下退成为失去性价值的丑女。女性主义者就是那些意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人 ◾️ 男人只能爱上弱势的女人。“保护女人”意味着关进围栏、终身的支配。“家庭隐私”成为父权制操纵家庭的挡箭牌，而“保护”只是在断绝女人和更强大男人之间的联系——实质为占有......轮X是一种无关性欲的集体行为，一种验证男人气的仪式 ◾️ 男性若想超越“厌女”，就不要强化自身男性标签差异，“允许”自己脆弱，不要将身体“他者化”