[向右R]汉高祖刘邦左腿上有72颗黑痣、项羽重瞳、宋太祖出生满室香气、朱元璋脚踏七星，古代帝王将相的故事中大多长相奇特，自带出生光环。初中曾经学过一篇文言文《穿井得一人》，和成语三人成虎含义如出一辙，用简单的寓言故事讲述了谣言是如何发生成型并传播的。[向右R]在历史学家吕宗力的修订版著作《汉代的谣言》中，笔者将谣言定义为一种未经证实，但未必为虚妄谬误、主要经口头传播（当然也可以以文字为载体）的言论信息，经人际沟通、集体参与和广泛传播而构建成形。 [向右R]谣言这种广泛存在的社会文化现象，在任何历史时期，任何国家地区，任何社会文化形态中都存在。西方历史学者主要研究谣言的内容和影响，尤其是社会底层民众在谣言过程中的恐惧期望，怨恨和情绪，来引出某些意识的觉醒。而在中国历史上，谣言是普遍存在的社会文化现象，很多大家熟知的。比如皇帝诞生前的胎梦，皇帝出生时的奇观，以及围绕在统治者身边的各种神奇的上天暗示，不仅存在于历史传说中，也存在于史书的记载中，比如司马迁的《史记》等。 [向右R]《汉代的谣言》一书可谓是中国古代史研究中首次系统研究谣言和谣言类言论，并将其梳理归类的社会文化情境研究文本，笔者认为：这本书可有助于我们提示官式文本、主流思维之外的另类真相或史观，解读特定历史时空中的群体心态和社会心理氛围，描绘出更多为多层多彩的历史图像。对此类信息的历史真实性及其与特定历史语境之间的关系，做出更完整的解读。 [向右R]全书的序言可谓言简意赅，从谣言的根源和定义上进行了概述，作者的历史研究方法也是讲社会舆论史与文化传播史等多种学科融合，全书主要从流言讹言，妖言、谣言（民间歌谣），谶言谶谣、政治神话与民间传说五大方面进行论述，引用史料详实，每一章节的后面还附有相关文献注释来源，此等严谨治学态度值得历史研究爱好者学习。 [向右R]书中的六七章是对汉代的谣言进行分析总结，承认其史料与历史价值，虽然传世文本不可知起源与作者，并且经过了传播者的润饰修改，但大体上还能辨认出当时的政治生态，在一定程度上提升了监督制约监察机构的效率与能力。东汉时期的“举谣言”制度，就是中国历史上舆论监督的重要尝试。 [向右R]防民之口，甚于防川。如何使谣言止于智者，抓住病灶，虽不能使谣言绝迹，但也能相应降低负面影响。而历史爱好者即可通过谣言看历史八卦的热闹，也能在热闹中捕捉到现实的意义，否则又将掉入谣言的陷阱里以讹传讹了。