萦绕，意思是盘旋往复；往复缠绕。我们在谈到人的思绪、情绪、念头无法控制的时候，会用到这个词来形容。

这种状态，常见于男女感情、或其他烦心事，以及欲望企图。比如爱一个人却无法得到的时候，那个人的影像、声音、和你发生的一切细节，常常会在你脑海里萦绕，挥之不去。

想一笔钱的时候，关于这个钱的细节，怎么得到它、能不能得到它，也都在脑海里萦绕，挥之不去。

修行人常会关注这个状态，静心的时候，或者想自己达到静心状态之时，杂念纷纷，

当这种萦绕的状态失去控制的时候，我们都很可怕，因为我们觉得被他折磨了。

为什么被他折磨，因为你搞不了其他事，你专心不下来。你整个人变得浑浑噩噩。

你发现自己被这些东西牵扯着，东一下西一下。人有一种本能就是 ：在无序的杂思里面，却无法忍受这紊乱的状态被打断，被破坏。

这句话什么意思呢？就是说我们日常其实本来就是一个无序的紊乱状态，一会想这个一会想那个，比如你坐在这里，一会想到明天的事情，一会想到前天的事情，然后你又去做一下手上的事情，

这其实是很无序的随着你的心念意识在变化。可是你不觉得有什么不对，你每天都是这么活着。

但忽然间这种状态被打断了，比如你连着三个小时不停的只能想那个事情，你就觉得折磨。一天到晚一个人在你脑海中不断的萦绕，你也觉得受不了。

这两种都是无序，可是你却受不了后一种无序。

那么应该怎么办呢？怎么才能够解脱呢？这是一个很大的问题。

克里希那穆提，曾经讲过对待恐惧的方法，他说当恐惧的那一念升起的时候，你应该最大专注的去注意他。

在他的观点中，恐惧并非是一种无法战胜的情绪怪兽。他认为，大多数人在面对恐惧时，往往选择逃避或者忽视，然而这样的做法只会让恐惧在内心深处不断蔓延和滋长。

例如，当一个人面临重要的考试时，可能会产生对失败的恐惧。如果选择回避这种恐惧，不去正视它，那么在考试过程中，这种恐惧可能会愈发强烈，影响发挥。

但如果按照克里希那穆提所说，当这种恐惧的念头刚刚出现时，就全身心地专注于它，去剖析恐惧产生的根源，是对知识掌握的不自信，还是对考试结果的过度担忧，那么我们就有可能找到化解恐惧的途径。

克里希那穆提的这一观点，不仅仅适用于个人在面对具体事件时所产生的恐惧，从更广泛的社会层面来看，当整个社会群体面临诸如经济危机、自然灾害等带来的恐惧时，同样可以通过这种专注的方式，冷静地分析问题，从而寻找到应对恐惧、解决问题的方法。

首先是专注。萦绕的东西来的时候，你要专注的对待它。这个专注并不是说你沦陷在它里面，而是说你要启动你那个自我，你那个很强大的自心。

把注意力集中起来去觉察它。我们有一个误解，认为我们被萦绕是因为我们太过于关注它，一般的说法是这样。实际上并非如此，恰恰是因为我们没有全心全意去觉察它。

当我们全心全意去觉察它的时候。它的属性已经可有可无。

也就是说它对你造成的到底是好还是坏，对你来说并不重要了，重要的是你清清楚楚的知道它正在你的脑海里。

这个状态是一个前提，是你解脱它的前提。当你不够了解它，你觉察不到它，你就永远都被它干扰，因为你不知道它什么时候来什么时候走，它来了走了你都不知道，所以你是被动，你永远都害怕它侵袭。

就好像你走到一个鬼屋里，你不知道下一个扮鬼的从哪里冒出来会搞你一下，所以你会过得提心吊胆。

保持清晰专注的觉察力。萦绕的力量就会减弱，因为萦绕的属性减弱了，萦绕干扰你的主要关键就是因为它的属性被你定义了。

你认为一直想这个人会让你痛苦，你认为想这件事会让你混乱，这就是你的定义，假如你反过来定义，苦乐都可以由你来决定。

迪斯尼有部动画片《寻梦环游记》里面有一段催泪的情节，死亡之地中的鬼魂，会因为阳世间亲人的挂念而活着，如果亲人不记得了忘记了他，他就会灰飞烟灭。

这个情节很有趣，鬼魂真正的悲惨，是被人忘记了，而不是一直在被想着。想着的属性，是可以由你来决定的。

因此，同样是梦想，对于某些人是求而不得的痛苦折磨，对有些人，则是一直激励他前行的驱动力。这都是个人定义的奥妙。

其次，是全然的拥抱它。这又是一个看似是悖论的观念。

以前我们讲禅修的时候讲过不要搭理杂念，让它自生自灭。为什么又要全然拥抱它呢？

因为你只有全然的拥抱，勇敢的直面，你才能够真正的让它自生自灭。在你潜意识里对它的躲避对他的厌恶和疲惫烦恼，对它的恐惧，都会让你被它一直控制。

你真正不怕它，就是你勇敢在面对它，你直接去面对这个事情这个情绪。情绪来了，不要定义它糟糕，不要定义它在萦绕你。

你只需要直接去觉察它，然后全然去拥抱和它在一起。它能待多久，你就和它待多久。它以什么方式来搞你，你都能够去接受它。

这就是全然拥抱，做到这一点并不容易，可是你假如真正能感悟到这一点，你就会懂得怎么才能真正的解脱痛苦和解脱这种缠绕。

因为萦绕和痛苦是忘不掉的，是遮不掉的，是无法永远转移的。除非你实际现实的问题解决掉了，否则这个问题带来的萦绕你无法挥去。

因此这并不矛盾，自生自灭和全然拥抱并没有矛盾，是真正的全然拥抱才能够真正的自生自灭。

这也才是禅宗讲的任运自然。否则它来了你就躲，或者用什么方法去压它，又或者去转移它，这些都解决不了什么根本问题。

所以我们人苦啊，苦就苦在我们没有真正的好方法去对待困难带来的痛苦萦绕！

真正的转化，不是消灭，是把痛苦的负面转成积极的正面，或者转成不好不坏的中道之面。这都需要你有勇气、豁出去去面对它！

人类的生存状态，也是如此，我们这个世界，不断地有问题，疫情、灾难、战争、竞争内卷、然后到个人身上，也如此，财富和健康的各种障碍，一直都会如影随形，怎么和这些东西共存呢？这是值得参悟的智慧！