前言：

从爷爷写的《求雨》中我发现老人家所说的打谷场，就是我现在的家，他嘴里的家其实是我嘴里的祖业宅，《侯瑞海老年有靠》是爷爷在1957年7月28号写的回忆录，他所说的邻居是祖业宅边上的街坊，通过爷爷回忆录我

从《作死亲》（配阴婚）中我读出了当年的风俗与现在相差无几，而《师婆》（巫婆）这篇又生动的还原了八九十年前，人们寻求寄托时的心理活动。

侯瑞海老年有靠

自从今年春节回家以后，听到人们说农民生活苦，就使我想起了侯瑞海来。

侯瑞海是我们的邻居，在我三十年前刚记事的时候（后人注：1957年的三十年前，应该是一九二几年间了），他就是一个半老的人了（后人注，所谓的半老的人，其实可能只有40来岁，因为在在老人家那个年代，人们的平均寿命很低。而在我小的时候，50来岁去世的人就很多，我看40多岁的人就很苍老），口齿不灵，不大爱说话，光知道干活，提起干活来谁也不如他，但却有个笑柄在乡亲中流传。

那是一个春天，他刚锄地回家，到家一问，饭菜皆无，气愤的说：“吃饭没有饭，吃菜没有菜，振生，去赊半斤枣儿吃吧”，振声是他的独子。由于口齿不清 ，这几句话就成了笑柄。

瑞海给人们的印象是好的。我小的时候家里中家，却没有饭吃，他们也没的吃，但却有几棵梨树，每到了八月中秋，那老太太总要送些梨给左邻右舍（后人注：这么看来，我们村虽然自古有梨树，但旧社会并不是每户都有的），我们是孩子，每年照常帮他们丰收。（后人记：这句看不清，或是：每个上常定他们丰收？）

以一个贫农来说，瑞海土地不算少，耕种的又好，平常又特别节俭，粮食收的多，开销少，按话说应当好过吧，其实不然，都被几个富农收了去（不知他为嘛赊欠下的债）（后人注：我估计是因病或盖房与家里老人去世欠下的债吧？）每年给侯进来等富户几抱粮食或几十块钱（后人记：从《从堂兄二三事》中得知，一个工约三毛五，这几十块钱可真不是小数目），我只记得，这些事都是由瑞海一个造成的。他自作聪明，今年是三分利息，明年改成“三合租息”（后人记，这个个三合租息是什么？估计利息更高吧？），土地又是质地使钱（后人记：这个意思是不是用土地担保了？这句话应该是以前的方言吧？我从来没有听到过这个话。）

他们虽然每年还很多的钱，土地却逐渐被人拿走了。可惜的是他们的儿子，原来就不大劳动，后来听了别人的话到了绥远省，一去没有回来。（后人注：绥远省：是中国原塞北四省（热河省、察哈尔省、绥远省、宁夏省）之一，简称绥。1914年，建立绥远特别区，1928年中华民国国民政府改称绥远省，省会为归绥（现呼和浩特）。辖区包括今内蒙古自治区中部、南部地区，相当于今内蒙古巴彦淖尔市、鄂尔多斯市、乌海市的海勃湾区，海南区、包头市、呼和浩特市及乌兰察布市大部（除化德、商都外）。中央人民政府1954年6月批准，撤销新绥远省，并入内蒙古自治区。）

以后他们过继了个儿子（他弟弟家有七个儿子），但这小伙子不但没有替他们出力，反而席卷他们东西逃走了。这对老夫妇是失望痛苦极了。我不知道他们怎么过来的。后来分给他们土地，也种不好了。

可是今年春节我回家去见到他，他以七十之年，却很兴奋，这使们纳闷，一问才知道，他已是“五保户”了，他说：“不是这世道，我这老绝户不知道那年死到那儿去了呢”

谁说会？？？糟了！（实在是认不出这几个字是什么）

后人记：

从爷爷回忆中我看到了旧社会老百姓悲惨生活，由于欠下了债，虽然勤劳但大部分钱用来还债了，自从儿子到绥远后一去不回，我估计在民国那个年代或许就出了意外，过继个儿子又逃走了，人呀，没有后人也就没有奔头了。

爷爷的回忆是1957年写的，回忆中写到今年春节回家，也就是1957年的春节回了老家，那年侯瑞海七十岁，这么算下来侯瑞海是1887年出生（清朝光绪二十三年），看来他经历了清末、民国一路走向了新中国，一辈子的穷苦到了晚年是“五保户”，做到了老有所依老有年靠。

我也挺好奇怪当年的“五保户”到是什么情况，就在网上查了一下：

五保政策最早出现在1956年。

《1956年到1967年全国农业发展纲要》明确提出：“农业合作社对于社内缺乏劳动力、生活没有依靠的鳏寡孤独的社员，应当统一筹划……在生活上给予适当照顾，做到保吃、保穿、保烧（燃料）、保教（儿童和少年）、保葬，使他们生养死葬都有指靠。”吃、穿、烧、教、葬，这五项保证简称“五保”，将享受“五保”的家庭称为“五保户”