躺平，并非近几年才出现，也不是现代社会的专利。

自古以来，有希望、有目标、有奔头的时候，人们自然知道该奋斗就努力拼搏。

但失意之时，希望、目标、奔头这些东西消失的时候，该躺平就要闲适洒脱！

一旦进入躺平状态，就要做到想得开，放得下，舍得了。

且看古人给现代躺平族打个样儿：

♥几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。

——北宋苏轼《行香子·述怀》。

豪放派词人的开山鼻祖苏轼一生才华横溢，但唯独跟不上北宋的政治节奏。

一开始苏轼反对王安石变法，被新政派一贬再贬。

后来王安石变法失败，保守派司马光上台，好不容易回到朝堂的苏轼，又开启了为王安石说好话的作死模式。

结果可想而知，自然是继续贬贬贬，甚至没逃脱牢狱之灾。

同时也因此激发了苏轼超强的创作欲望，一首首光耀后世的佳作次第诞生。

这首《行香子·述怀》写作时间不可考，从其所表现的强烈退隐愿望来看，应该是苏轼在宋哲宗元祐时期（1086——1093）的作品。

元祐元年苏轼被召还朝，任翰林学士、知制诰的重位。

但政敌多次陷害虽未得逞，却使苏轼对官场生活无比厌倦，感到“心形俱悴”，产生退隐躺平的想法。

♥而今何事最相宜，宜醉、宜游、宜睡。

——南宋辛弃疾《西江月·示儿曹以家事付之》

“大宋词龙”辛弃疾，号称武将里面最能写词，文人里面最能打仗，端是世间少有“文武全才”！

奈何偏安一隅的南宋王朝，对其猜疑不断，形势危急时启用辛弃疾救急。

一旦形势缓和，立马让辛弃疾马放南山。

一身文武艺，不被皇家所用，让气势如龙的辛弃疾徒唤奈何！

除了宜醉宜游宜睡，又能如何？

♥茶一碗，酒一尊，熙熙天地一闲人。

——南宋王柏《夜宿赤松梅师房》

既无苏轼之狂放，又无辛弃疾之锐气，作为典型文人的王柏，除了潜心治学、教授弟子，别无他途。

闲适的教书生活，方才经常有“茶一碗，酒一尊，熙熙天地一闲人”的感慨。

♥日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。

——元代张养浩《山坡羊，一个犁牛半块田》

♥天不管地不管，酒管；兴也罢亡也罢，喝罢。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

吃饭，是古人的物质生活。

而饮酒，却是古人的精神生活。

找个喜欢的角落静静的坐会儿，喝着小酒，孤独、自在、清醒、安静，自由的打发属于自己的时间。

因此李白才有“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的感慨！

躺平，作为一种现代生活态度，用古诗词来描绘可能需要一些创意和想象。

我们可以尝试将躺平的概念融入古代文人的生活哲学和自然意境中，创作一首古风诗词：

《躺平即景》

世纷扰兮人心累，

躺平乐兮自逍遥。

不问前程与名利，

任他春秋换朝霞。

青天下，白云悠，

卧看天边鸟自由。

无欲求，心自闲，

任由世间繁华去。

山水间，草木长，

躺平处自有天地。

不与世，争短长，

静听风过竹梢语。

此诗尝试以古人的隐逸情怀，表达了现代人躺平的生活态度，即远离纷扰，不争不抢，享受内心的平静与自由。