大一统论第二章简单形态:第四节基本矛盾形态(一)

齐甲斌啊 2024-11-05 11:50:52

第四节 基本矛盾形态

为什么原子核核外电子每层最多不超过8个,所有元素都是8周期的呢?这是否与八卦相关呢?而八卦里到底隐藏着什么秘密呢?要破解“八卦”这个“千古之谜”,得先从矛盾事物的基本形态说起。

一、矛盾事物的基本形态

由辩证法的三位一体公设可知,任何矛盾事物“X”内部正反两方面之间都是互相依存的、相互转化的、否定之否定运动发展的。

发展中总有某一方面会成为矛盾事物“X”的主要方面,决定着矛盾事物的性质,规定着作为次要方面的其他方面的存在规模;而次要方面也潜在着对主要方面的反决定性的制约,影响着矛盾事物的发展方向。而且主次两方面并非一成不变,而是处在相互转化中,转化过程中存在动态平衡的矛盾调和状态。

例1、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。——《庄子·齐物论》

总之,整个自然界不论存在多少方面,但作为主要方面和非主要方面的矛盾统一而言却是一样的,各种事物不论存在多少具体物象,但作为主要物象和非主要物象的矛盾统一而言也都是一样的。具体而言,正反矛盾两方面作为主次两方面来说,都有“两味”可取:

1、非调和型的矛盾形态

在非调和型的基本矛盾形态中,矛盾内部肯定正面与否定反面之间,只存在作用性的和反作用性的两种非调和型的矛盾关系。据此可将非调和型的基本矛盾形态分为作用性的和反作用性的两种。

1)作用性的矛盾形态

例1、满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》

例2、前事之不忘,后事之师。——《战国策·赵策一》

译文:以前的事情不能忘记,可以作为今后行事的借鉴。

例3、子曰:“人无远虑,必有近忧。”——《论语·卫灵公第十五》

译文:孔子说:“人如果没有长远的考虑,就一定会有近在眼前的忧患。”

例4、子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”——《论语·卫灵公第十五》

译文:孔子说:“巧言说辞会扰乱人的心境。所以说,小事情上不能忍耐,就会败坏大事情。”

例5、知生于忧患而死于安乐也。——《孟子· 告子下》

例6、学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——《荀子·劝学》

译文:学习不能止于书本知识,要有所提炼升华。就像靛青这种染料,虽然是从蓝草里萃取的,但它却比蓝草的颜色更青纯;就像冰块,虽然是由冷水凝结而成的,但它却比水更寒冷。

例7、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。—— 《荀子·劝学》

译文:如果不连续半步地迈步向前,就没有办法到达千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马跨跃一次,不会超过十步;劣马连续走十天就能到达目的地,它的成功在于不停止。如果刻几下就放弃不雕了,连腐朽的木头也刻不断;如果不停地刻下去,那么金属和石头也能雕出花纹。

2)反作用性的矛盾形态

例1、玩人丧德,玩物丧志。——《尚书·旅獒》

译文:玩弄人会丧失德行,玩弄物会丧失抱负。

例2、好问则裕,自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

译文:谦虚好问的人,常常收获丰厚;自以为是的人,往往非常渺小。

例3、是故智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。——《孙子兵法·九变篇第八》译文:正因为如此,明智的将帅考虑问题时,必然会兼顾权衡事情的利与害两个方面。在有利的情况下,要看到不利的另一面,事情就能顺利完成;在不利的情况下,要看到有利的另一面,祸患就可以排除。

例4、子夏为莒父宰,问政,子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”——《论语·子路第十三》

译文:子夏做了莒父的县令,问怎样治理政事。孔子说:“不要急于求成,不要贪图小利。急于求成,反而达不到目的;贪图小利,则办不成大事。”

不难看出,矛盾事物的所有八种基本形态,并非全是自相矛盾的,而是把半数相容统一的形态,作为特例包含在内。而且最多只有八种形态,它们相互之间是独立的,穷尽了所有的可能,因而又是完备的。

进一步而言,在四种相容统一的矛盾形态中,相容统一也仅仅是表面现象,如在第一种形态分式中,起点A和终点A= 不相合,终点是其起点的否定之否定。而A=A是绝对不现实的,只存在于人类的形式逻辑的思维中。根据矛盾正反两方面的定义可知,这四种相容统一的基本矛盾形态,实际上潜在着矛盾,只不过是未公开化而已。

例1、子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”——《论语·公冶长第五》

译文:孔子说:“花言巧语,阿谀献媚,过分恭敬,这种人,左丘明认为是可耻的,我也认为是可耻的。把对他人的怨恨隐藏在心里,外表上却装出和此人很友好,这种人,左丘明认为是可耻的,我也认为是可耻的。”

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