北宋嘉佑三年盛行瘟疫，包公为何束手无策？#水浒传# 《水浒传》“引首”中说，宋仁宗嘉佑三年汴京忽降瘟疫，“开封府主包待制，亲将惠民和济局方，自出俸资，合药救治万民。那里医治得住？” 施耐庵言之凿凿，但查阅历史，这场瘟疫却是虚构的，宋仁宗嘉祐三年“春上”并无瘟疫。因此，此时权知开封府的包拯，也就不可能去医治瘟疫了。那么，施耐庵为何要虚构这样一段历史，他到底要表达什么样的创作主题呢？ 原来，《水浒传》中写的这场瘟疫是朱温。 “朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋”，这是“引首”的开篇词，文本意思非常明白，写的是五代之乱。由五代之乱，引出太祖武德皇帝建立大宋。但是，这个霹雳大仙太祖武德皇帝却不是赵匡胤，而是朱元璋。也就是说，赵匡胤是虚写，朱元璋是实写。 以“这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。”对照《宋史·太祖本纪》、《明实录·太祖高皇帝实录》，这个“红光满天”的香孩儿就是朱重八。 霹雳大仙之“霹雳”，即后文书中的“五雷天罡正法”。五雷，即金木水火土五雷，《皇明祖训》中，朱元璋为皇家后世拟名，以“五雷”为字辈，寓意金木水火土循环相生，代代相传，永无止期。因此，霹雳大仙降世前，施耐庵写了这样一句“后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。” 太祖武德皇帝，这个虚构的谥号，也是从赵匡胤、朱元璋的谥号中提炼出来的，实则是“太祖五德皇帝”。太祖，指的是朱元璋，五德，那就是从“洪”开始的大明五德循环一轮的五代皇帝：朱棣（木）、朱高炽（火）、朱瞻基（土）、朱祁镇（金）。 施耐庵绝对不是袁吉人伪造的死于洪武三年（1370年）的施彦端，《水浒传》最早成书于成化年间，作者见证了大明“五代”之乱。书中隐藏了靖难之役、朱高燧图谋下毒毒杀永乐皇帝、朱高煦夺位、土木之变等等历史。 书中说，大明五代之乱根源有二：朱元璋“封建诸子”，朱允炆削藩。因而，写到北宋皇位传承时，施耐庵故意遗漏了宋真宗：“自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”。 这段“写错”的历史，隐藏了杜太后的《金匮之盟》，因而是杜迁。杜迁、杜兴，杜，即土木。遗漏宋真宗，就是“孙立”。 第二回书中，再次写到“孙立”：“后来仁宗天子在位共四十二年晏驾，无有太子，传位濮安懿王允让之子，太祖皇帝的孙，立帝号曰英宗。” 宋英宗不是太祖皇帝的孙，此“的”应当解作“嫡”。这段“错写”，是从《明实录·大明宣宗皇帝实录》中引述的史料：“己卯岁二月九日生上于北京，时众望见光气五彩腾于宫闱之上。先夕，太宗文皇帝梦太祖高皇帝授以大圭”。意思是说，朱元璋通过朱棣，把大圭传给了朱瞻基。朱瞻基就是太祖“嫡孙”，还是“孙立”。 两次“孙立”，都引发了大明叔侄之战——这就是“朱温”。病尉迟之尉迟，也就是唐朝玄武门之变的主角尉迟敬德。《水浒传》中说，大明靖难之役就是一场玄武门之变，朱棣进京就在金陵皇城之玄武门（金川门，西北门——见“三打朱家庄”）。 所以，嘉祐三年三月初三五更三点，宋仁宗驾坐“大明”宫紫宸殿，召集群臣商议祈禳瘟疫之事。后来，采纳故去六年的范仲淹之奏，以殿前太尉洪信为钦差，到龙虎山“误走妖魔”。 范仲淹曾随母改嫁朱姓商人，二十九岁前叫朱说。“朱说”，也就是朱元璋说，这样的借喻，实在是高妙至极。 范仲淹是朱说，隐喻朱元璋说。那么，包拯为何去医治朱温，而且束手无策呢？ 《水浒传》中的包拯，是启明星（太白金星）启奏玉帝，从紫薇宫中下派的文曲星。玉帝在《水浒传》、《西游记》中暗写的就是朱元璋。璋，为半圭，故有以大圭“孙立”的历史记载。紫薇宫，就是紫禁城，帝星所在。也就是说，“包拯”即“孙立”。 包，“已在中，象子未成形也”，“巳为子，十月而生，男起巳至寅……”，《说文解字》对于“包”的解读，全部被施耐庵借喻。 洪武十年（1377年）十月初五，“皇第三孙允炆生”，这日正是大雪节，这年干支丁巳，蛇年。因而，洪太尉在龙虎山上遇见的雪花大蛇，暗写的就是朱允炆。遇蛇之前，先遇到锦毛虎（燕顺），因而，“巳为子，十月而生，男起巳至寅”。 “包”，暗写的是雪花大蛇。包拯谥文正，其中就有“文”，加上武曲星狄青之“火”，就是朱允炆的“炆”字。 朱元璋“封建诸子”，朱允炆要削藩，早有异志的燕王起兵靖难。这场“朱瘟”遍及大明两京，最终以燕王夺位成功而告终。因此，包待制根本就制止不了。 “洪武元年八月己巳朔，诏以金陵为南京，大梁为北京”，《水浒传》中以汴梁暗写大明北京，北宋北京大名府也是暗写的大明新都，因而是“两京”。 包拯谥文曲，也隐含了大明太宗文皇帝朱棣。启明者说“文有文曲”，意思是朱棣朱允炆叔侄都是妖魔。#四大名著#
