[星R]每个人心中应该都有一个行走的灵魂，仿佛可以拎着行李箱马上出发。菩提与樱桃，是精神上的修心与口舌上的甘甜这两种极致的交融。在散文游记《菩提与樱桃》里，作者杨忆媛沿着北纬30度从杭州出发，写出了印度到波斯的物理与精神距离，无论是行走在印度，带着拂晓刚闻过带有露珠的菩提树叶的香气，还是站在波斯的晚霞中，在旷野的长风中，在樱桃的滋味中散去那些生命终极的苦痛。 [星R]与凯鲁亚克的冒险不同，作者的旅行更多是在文明中行走，在世界中央认识自我。漫步恒河岸边，作者感受的不仅有异国文明，还有那昆曲《桃花扇》的吟唱，这是恒河之波与古老中国的音乐内核的碰撞。作者乘舟出发，无论白日的忙碌还是深夜的祭礼，都可以寻找到那令人内心沉静的力量。 [星R]作者的漫游不是没有目的，沿着河流讲述河流带来的恩赐与印度普罗大众生活的万千图景。书中那些充满笑颜或凝视镜头的清澈，尤其是那卖花小女孩眼神里迸发出来的光亮，竟是如此摄人心魄，这个卖花灯的女孩被困在旧制度中渴望变成一只鸟，她被命运之绳缠绕，无法主宰自己的人生。此刻唯一的慰藉是和游客们交换故事，当成自己生命里宝贵的“游历”。这段文字让我的思绪顿时回顾曾经一个藏族女孩的采访，之后她有机会去上海旅行。多年后采访她的导游旧地重游，这个当年在上海滩头想回到家乡开酒店的女孩，她实现了自己的梦想。所以这个恒河边上困在方寸现实中的女孩，也许她那海阔天空的灵魂也不会再被羁绊，变成自由翱翔的飞鸟。 [星R]印度的静，与伊朗的“美”，都让人的灵魂奏出动听的旋律。这两块古老文明流淌的土地，都有着深厚的文化底蕴与战争带来的创伤。圣火曾经点燃，光明背后也会有黑暗的影子。伊朗那热爱生命的小男孩，远处轰隆作响仿佛没有听到日记里那渴望没有战争的祈祷。作者用图像记录下这些本应该无忧无虑的孩童，与绽放笑容或严肃面庞的女子，还有那些高大的神庙，照片的定格与思维的流动，更有着一种咏叹调的回旋。有些话题很沉重，宛若那婉转飞扬的悬挂体： 我留在黑暗，我回到光明。 [星R]把这样的诗句留在天地之间，如同伊朗导演阿巴斯的那句话“诗歌就像止疼药” ，作者的行游之间带着诗意和哲思，把观察者的敏感内心坦诚出来，截取的不仅是所见所闻的自然风光与千年历史，还截取了生活的诗意和滋味，苦涩、厚重又甘甜。