[星R]《福柯：其思其人》原标题为《独行侠与金鱼》它抓住了福柯本人与其思想上的气质。出生在1926年的米歇尔·福柯以反叛的姿态闻名世界，他的诸多作品视角独特、材料渊博、言辞犀利又充满激情，面对他身上多样标签，他的友人法国历史学家保罗·韦纳道出了他心中福柯的真容： 福柯并不是你们所想的那样。 [星R]在福柯看来，权利运作方式的最佳隐身所就是话语，而话语是文化构成的基础，涵盖社会生活的方方面面的内容与外在表象，因此他的论著中同样以话语为抓手，去探究权威叙事中的荒谬，在立论与悖论之中渴望一种完全自由。 [星R]韦纳从福柯的《疯狂史》说开来，在福柯的论述中，他以“话语”分类为出发点，采用关注细节经验的怀疑论哲学，以纵向考古式方法把话语多次嬗变展现出来。比如各个时代的刑法，“旧制度”下的严酷野蛮、启蒙时代的隐蔽方式惩罚，在看似人道化的过程中，这不仅仅是一种改善，更是一种总体转型。不同时代用来解释的话术就是福柯所说的“装置”。无论是“性”还是“女权”等主题的话语实践，都可以在具体时代中的小事细节中追溯它们的成因，最终都指向了历史和社会过程中的特异性。 [星R]书中有一段“鱼缸”理论十分精彩，韦纳认为每个时代都有它自己的那个鱼缸。同时代的人被困在话语中，看不到身处鱼缸之中，这些话语被称之为真理。所以那句“人类一思考，上帝就发笑”侧面反映了人思想的时代局限性。福柯在时间语境中去探讨真理，对古代近代历史进行考古，把所谓大真理存在的历史差异挖掘出来，终结那些普遍的观念。 [星R]所以福柯不断在进行文本阐释，在有意识拆解旧有意识的同时也在消解自己的权威。所以行走在挑战所有风车道路上的独行侠，他用自身思想与生活来与权威决斗，也被困在自己的鱼缸中，这是一种进步，这也是一种自毁。 [星R]书中最后一章“独行侠的肖像”中，作者用深情的文字去写福柯的一生。他无时无刻不在努力挖掘所有时代方面的绝对差异，又通过案例证明一切根源在于空无。他采集了人类性格的多样性，探讨所有学说，带着赞叹同情，不强加判断。所以生活中的福柯对所有人友善平等慷慨，这一点有点像生活中的鲁迅。 [星R]福柯是一切纤细、优雅且决断的人，福柯的生活也是法国知识分子的生活。这世界总有人在燃烧自己，做一名怀疑论者，拥有一个分裂的心灵，滋补着当时与未来的世界。这本书并不是一个完整的传记，却是能勾勒出福柯最丰满的内心面貌。