许多人都发现,但凡是神仙都有名有姓,受人尊敬,享人间香火,每逢祭祀,必以丰盛祭品祭拜,祈祷神明保佑一家健康或是向神明求财。但却极少有人祭拜地府的神明。
而且,地府低级些的使者,人们不知其姓名,就连左判右判这样高位者,人们在称呼的时候也只知左判右判而不知其姓名。
而我们今天说的说牛头马面就是不知其名的,其实在民间多数传说中,牛头马面是阎王、判官的手下,但也有单独行动时,占人便宜,有时会利用职权谋些私利,有时呢,看到穷苦人又极富同情心,这是在古时各类小说中牛头马面的形象。
我们都知道,牛头马面是地府的勾魂使者,人去世后,把魂魄勾出体外,交到酆都城,他们的工作就完成了,所以有人在弥留之际会说,我看到牛头马面来抓我了,也是这个说法。
牛头马面有资料说来自佛家,宋·释道原《景德传灯录》卷十一:“释迦是牛头狱卒,祖师是马面阿婆。”
据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。牛头在世时,身负奇力,死后虽有不孝父母之重罪,但阎王惜才,就给了他一个地府的差使,这个是有实权的。但后来他自己给作成了小吏,后面再表。
有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于中国民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。
但在各佛教寺庙中去很少见到牛头马面之像,反之在道教的城隍、东岳、阎王庙中经常看到。这是被道教吸收,牛头马面成了阎王及判官手下当差的人。所以在道教的场所中,可以看到。
其实牛头马面在民间多被人们看作是丑恶的象征,但其实他们也是正神,受阎王管辖,看管人间死去游魂。但马面没有原型,大经是跟中国传统对称的说法,给牛头配了一个工作伙伴。
其实牛头马面虽然职权不大,却很让人敬怕,家中有小孩不听话的,大人经常用牛头马面来吓唬,也常常奏效。
牛头马面是怎么把自己的官位给作没的呢?这里有个故事。
故事说:有个马姓员外,有十几房妻妾,却只得一个独苗,自然是宠儿无度,想让儿子接其家产,传其香火。
在马员外儿子满十八岁时,马员外准备大宴宾客,但就在前一天,马员外跟一个算命先生碰上了,准备给儿子办酒席的马员外,决定给儿子算一卦。
当下恭敬的请先生进家,给儿子算了一卦,哪知,算命先生算完,哎呀一声,马员外当下打听结果如何。算命先生讲“你儿子虽然锦衣玉食,但只能活十八岁。”
马员外当下晕倒。醒来后许万金,请先生救儿子一命。
先生如此这般交待一番。
当晚子时,准备好一桌好席面,到了算命先生交待的阴阳交界处,果然看到两个异人在下棋,马员外恭敬跪下,二个下完,马员外恭敬请二人吃些东西再下。
二人看他准备的席面实在勾人,忍不住上前食用。
等二人吃完,正要离开,发现送饭的人还跪在地上,就问“你为我二人破费,可是有事相求?”
马员外忙磕头,又给二人烧了元宝纸钱。
这就是典型的吃人嘴短,拿人手短。
马员外就趁机求二人在其子阳寿应尽之时,再给添些阳寿,二人吃了拿了,实在不好拒绝,就在应该勾魂之时,放了马员外之子。
这事他们平时也没少干,但常在河边走,哪有不湿鞋,偏偏这事被阎王发现,阎王令黑白无常查办此事,黑白无常办事那叫一个效率,当下把二人做过的事全查了出来。
阎王得知震怒,把二人重责,又打了大板子,把二人官职削去,但却没让二人投胎,罚他们做了勾魂小差。
下期见。
勾魂使者不是黑白无常吗?牛头马面好像是引路的吧?
哦
二人官职平级,一个司令一个政委。
陆判了解下
唵嘛呢叭咪吽