1912年2月，辛亥革命的风暴席卷而来，清朝的统治如同秋风中的落叶，瞬间崩溃。王国维，这位深受传统文化熏陶的学者，心中充满了复杂的情感，成为了失去方向的“遗民”。

1927年6月4日，《申报》刊登了一则震惊的消息：清华大学国学院的王国维选择了投湖自尽。这位学术巨匠的决断令人感到无比惋惜。

故事的开端是两天前的一个清晨。王国维像往常一样起床，和家人共进早餐，表面看似平静。然而，他的内心早已暗潮涌动。处理完研究院的工作后，他向朋友借了五元，乘车前往颐和园的鱼藻轩。六月的颐和园，绿树成荫，花香四溢，但这一切的美好与他无关。王国维静静地抽完最后一支烟，随即跳入昆明湖，留下孤独的背影。

在他的口袋里，遗书中写道：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”这简短的句子如雷霆般震撼了学界。

王国维是国学研究的巨匠，专注于中国古代历史、金石、考古和戏曲，深受梁启超、鲁迅、胡适等人的推崇。梁启超曾赞誉他：“不仅是中国的，更是全世界的学者。”然而，这样一位光芒四射的学者，为何会留下如此沉重的遗书？他的“再辱”又指的是什么？

第一辱：失去挚友

1926年9月，王国维的长子王潜明去世，白发人送黑发人的痛苦令他心如刀绞。更让人心碎的是，亲家罗振玉的一封信如晴天霹雳，彻底打击了他的希望。罗振玉不仅是王国维的亲家，更是三十余年的好友，王国维曾将其视为知己。然而，信中却充满了指责与绝交的决绝，罗振玉声称自己多年来对王国维的帮助却得不到感激，甚至在女儿守寡后，提出两家不再有瓜葛，并退回了王国维为其儿媳准备的抚恤金。

丧子之痛与挚友绝交的双重打击，让王国维的内心早已冰冷。他的心中渐渐萌生了退意，仿佛“风雨如晦，鸡鸣不已”。

第二辱：朝代的覆灭

1927年4月，远在湖南的叶德辉被杀，犹如一颗重磅炸弹，彻底击溃了王国维的心理防线。叶德辉曾任前朝御史，因“仇视前清革命新派”等罪名被枪决。虽然两地相隔千里，但作为前清遗臣，叶德辉的死对王国维来说无疑是一次重击，让他感到深深的危机，仿佛“朝不保夕”。

辛亥革命后，满清王朝的覆灭犹如梦魇，令王国维心灰意冷。曾经的皇帝溥仪对他的才华十分钦佩，曾召他入宫任职，王国维对此感激不已。然而，当冯玉祥率兵逼宫时，他对传统的眷恋也随之破碎。北伐如火如荼，风云变幻，王国维的内心已然暗淡如灰，感到“无路请缨，无处话凄凉”。

第三辱：文化的崩溃

王国维去世的两天后，正值屈原的祭日端午节。这样的巧合令人联想到千年前那位投江自尽的文人。一个朝代的终结，背后是文化的落寞与沧桑。屈原与王国维，都是对文化深情热爱的人，然而深切的热爱往往伴随着绝望。王国维的好友陈寅恪曾说：“文化衰落之时，文化人必感痛苦。”面对时代的翻覆与信仰的崩塌，二人似乎都已别无选择。

相同的时间与方式，不禁让人思索，王国维的沉湖是否是在向屈原投江致敬？三重辱没加身，王国维最终选择以身殉道，向那个喧嚣的时代告别，长眠于万顷湖泊的静谧之中。

1928年6月3日，由陈寅恪撰写、梁思成设计的《海宁王静安先生纪念碑》屹立于清华校园，悼念这位伟大的学者。

王国维在文学、历史、哲学等领域均有建树，为后世留下了珍贵的作品。他的自尽引发了学界的轰动，象征着文化保守主义者的失势，面对西方思想的冲击，中国传统文化如同风中残烛，岌岌可危。

王国维的故事如同一曲悲壮的挽歌，令人感慨万千。古人云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”然而，面对历史的巨轮，王国维选择了沉默与绝望，成为了时代的牺牲品。