郑州金水区有个燕庄，曾属于市区的东郊，在上世纪60年代，开国领袖曾到过这里视察农作物，号召农民把粮食增产搞上去。

毛主席视察郑州燕庄

在燕庄的历史上，有几处山丘，山丘上有无数的燕子洞，小燕子打窝住在洞里。

借图（非燕庄之燕子山，这种燕子叫崖沙燕）

上世纪九十年代晚期，郑州搞城市扩建，新世纪后，看到河南媒体一则新闻报道说，燕庄无数燕子栖息的山丘被推掉，上万只燕子无家可归，其实又何止燕庄？为此感到非常遗憾，尽管偶尔在金水河上看到一些小燕子轻掠水面捕捉蚊虫，心中还是为它们如何过冬感到惆怅。燕庄的燕子山已经荡然无存，伴之是一座座拔地而起的高楼大厦，但愿王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。

在燕庄未来大道南，有一处地方叫凤凰台，属于管城区，在清朝时期是为郑州八景之一的“凤台荷香”之地。古代的凤凰台，是一个高高的山岗，位于古仆射陂附近。魏晋南北朝时期，北魏献文帝拓跋弘曾把这块风水宝地赐封给仆射李冲，并赐名“仆射陂”。但郑州人都只称它叫“凤凰台”。

郑州八景之一凤凰台

凤凰台最著名的是大米，被称为凤台仙米，通常都唤作“凤凰台大米”。凤凰台大米是历代上佳贡品，这种大米长得像凤眼，中间饱满两头尖长，晶莹剔透宛如颗颗白玉小翡翠。大米蒸熟之后，几乎全都竖立起来，吃起来非常香甜可口。我曾下放在圃田，吃过我们自己种的类同凤凰台大米的仙米，从不爱吃大米、一吃大米就胃疼的圆梦哥认为，这米真好吃，能逮一大碗。

凤凰台大米产地，约在燕庄以东到圃田以西方圆30里地间，由于生长的位置不固定，当年在这块地里生长，他年可能就会在其他地方冒出。传说是因为“地气”问题，“地气”回旋到哪里，哪里的稻子才能长出仙米来。就好比四川郫县豆瓣酱，离开了那个山区，就很难再造出更好的豆瓣酱是一个道理。但凤凰台随着大开发已经不复存在，如今大厦林立，只可惜凤台仙米从此也销声匿迹。

凤凰台留下的一丝纪念

管城的凤凰台，还是一个历史极其厚重的地方，商朝始祖契有可能就诞生在燕庄这一区域。

被拆的燕庄

《史记·五帝本纪》记载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”还记载：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。”

就是说，大约4450年前的五帝之二帝喾，在郑州的凤凰台食用了燕庄山上的燕子蛋，生下了商祖契。《诗经》也有记载：“天命玄鸟，降而生商。”

契发明了在牛骨、龟壳、竹片上刻字的工具，因称为“契”。

只是，需要强调一下，司马迁把帝喾生契归属于“殷”，这是不准确的。因为“殷”商历史三百多年，是从盘庚定都安阳才取名为“殷”商的。根据夏商周断代工程所提，即便加上中商（成汤至盘庚）的254年，总共554年，这些根本无法涵盖商朝完整的历史。尽管司马迁给出了先商帝王朝代更替的名单，但把商归属于“殷”商，并不合乎历史事实。

帝喾出于有辛氏族。地望陈留，疑生于开封，而封地为商丘，立都在郑州。郑州称“商”，号为“亳”。《史记》记载了先商时期父传子承的历史：“契~昭明~相土~昌若~曹圉~冥~振~微~报丁~报乙~报丙~主壬~主癸~天乙立，是为成汤···自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。”即从商祖契到成汤这十四代帝王中外迁者八次，说明先商是在郑州，或者说先商至少六朝都郑。此外，相传为商汤葬地的“桐宫”，即史记记载伊尹放太甲于桐宫的地方，说法虽多并无定论，但郑州凤凰台亦有可能才是正宗。凤凰台之所以称为“凤凰台”，就是这里的高岗上曾有参天梧桐树。

梧桐树才能引来真凤凰，而凤凰非梧桐不栖。上世纪60~70年代，郑州除了“槐柳杨柏绒”树之外，还有引进的“法国桐”、本地的“梧桐”和“泡桐”等树，梧桐树能排列第二三位多，许多街道都能见到。梧桐树开花时节、在花和叶子上长出像棉花糖一样的絮状物，其中还有结晶体，那结晶体透明似水珠，小时候拿着石头或棍棒扔树，再去用手接，品尝落下来的桐蜜、如同蜂蜜一样甜。

现在大街道主要是生长快、遮阴面积大、抗风沙能力强、净化空气高的法桐树，法桐成为市树。

70年代以前

梧桐树

梧桐子

可以说，商朝之祖和先商是在郑州，大约七百年历史。《竹书纪年》记载：“帝喾高辛氏，生而骈齿，有圣德，初封辛侯，代高阳氏王天下。使瞽人拊鞞鼓，击钟磬，凤皇鼓翼而舞。元年，帝即位，居亳。十六年，帝使重帅师灭有郐（有郐国在新郑和新密交壤处）。四十五年，帝锡唐侯命。六十三年，帝陟。帝子挚立，九年而废。”

商丘在竹书里面直接名唤全称为“商丘”，而非“商”亦非“亳”。可见，先商时期“亳”都是在郑州。商汤灭夏回郑“亳”再建“商”都。而郑州商城遗址面积25平方公里，还有待进一步挖掘，还原历史真貌。

最后想说：历史终归是历史，都已经成为过去。唯希望郑州不忘过去，瞻望未来，种下棵棵“梧桐树”，引来更多“金凤凰”，让郑州成为莺歌燕舞凤凰蹁跹的大都市。