《盐铁论》，是由西汉汉宣帝时期的学者桓宽，在盐铁会议结束后依据会议内容的记录，整理而成的一部史料。

该书记述了汉昭帝时期朝野内外对政治、经济、军事、外交等方面的一场论辩。

现代学者章太炎曾评价该书“论汉著作，莫如盐铁。”

学者唐庆增将该书称为中国研究经济事务的第一部专著。

学者李兴认为该书的完结使儒家经济伦理思想体系建构得以完成。

下面，我们仅仅通过《盐铁论》中的十六句话的解读，学习如何为人处世、治国理政。

♥为人处世篇

1.明者因时而变，知者随事而制。 ——《盐铁论·忧边》

明智的人根据时机而改变行动方案，智慧的人随着事情的发展而制定不同的应对策略。

2、治大者不可以烦，烦则乱；

治小者不可以怠，怠则废。

——《盐铁论·刺复》

做大事的人要有耐心，没耐心就会乱方寸、误大事；

做小事的人不能有怠慢轻忽之心，否则事情就做不成。

3、积土成山，列树成林。

——《盐铁论·散不足》

土多才能堆积成山，树多方能排列成林。

4、土积而成山阜，水积而成江河。 ——《盐铁论·执务》

土积得多便会成山，水积得多便成江河。

5、刚者折，柔者卷。

——《盐铁乱·诵贤》

刚的东西容易折断，柔的东西因为可以卷曲而不易折断。

6、茂林之下无丰草，大块之间无美苗。

——《盐铁论·轻重》

茂密的林木之下长不出丰茂的草，土丘之上长不成好苗。

7、不为穷变节，不为贱易志。

——《盐铁论·地广》

君子即使贫困潦倒也不会改变自己的节气和操守，也不会因为身份低贱而改变自己的人生志向。

8、橘柚生于江南，而民皆甘之于口，味同也；

好音生于郑卫，而人皆乐之于耳，声同也。

——《盐铁论·相刺》

橘柚生长于江南，各地的人吃起来都有甜的感觉，这是因为大家的味觉是相同的；

郑国卫国的音乐，大家都觉得好听，那是因为大家对声音效果的感受是相同的。

9、及下者无失策，举及众者无顿功。

——《盐铁论·刺议》

能够与下面人商量计策的领导是不会失策的，能发挥大家作用的人是不会不成功的。

10、至美素璞，物莫能饰也。

——《盐铁论·殊路》

最美的东西就是最本色自然的东西，是没有什么东西可以文饰它的。

♥治国理政篇

11、理民之道，在于节用尚本。

——《盐铁论·力耕》

治理百姓的方法，在于节约用度、注重农桑。

12、有粟不食，无益于饥；

睹贤不用，无益于削。

——《盐铁论·相刺》

有饭吃但是如果不吃，对于饥饿是没有益处的；

见到了贤能的人们而不去任用，对于衰弱的国家也是没有益处的。

13、曲木恶直绳，奸邪恶正法。

——《盐铁论·申韩》

弯曲的木棍讨厌笔直的绳子，奸邪之人厌恶公正无私的律法。

14、少目之网，不可得渔；

三章之法，不可为治。

——《盐铁论·诏圣》

网眼太少的渔网，往往网不到鱼；

法律制度太粗疏，往往难以治国。

15、锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。

——《盐铁论·后刑》

锄去田里有害的杂草，禾苗就可以健康地生长；

惩罚为非作歹的恶人，百姓就会感到喜悦。

16、扁鹊不能治不受针药之病，贤圣不能正不食谏诤之君。

——《盐铁论·相刺》

即便像扁鹊那样医术高明的人，病人不肯接受针药的治疗，也是没有办法医治好他的病；

即便是贤圣之士，如果国君没有接受正言相谏的雅量，那么贤圣也无能为力。