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《边水往事》里公认最优的单元是鸽血红那段，既包括了沈星将鸽血红从矿场带出来，也包括了猜叔牵线，由吴海山代表陈会长将鸽血红送给艾梭，中间的势力角逐、勾心斗角特别有意思。

其中，艾梭跟猜叔的谈判很不顺利，随时都有新进展，随时又有新变化。

猜叔想向艾梭借路，又是活牛屠宰、冷链运输，又是解决伐木场的冲突，说到底，他是为了他借路甚至最后运毒做准备。

艾梭当然不傻，其实他很早就发现猜叔借他的路运自己的东西，每次冷链运牛肉出去，回来时就运猜叔自己的东西，傻子也知道空车回不划算，怎么可能不利用起来。

艾梭之前不说，不过是等着猜叔做起来之后，再提，这时候提，当然不是简单一句话，而是需要钱来打点的。

猜叔以为钻了艾梭的空子，发财没两天，又要吐出来，给艾梭这边更多打点的钱。

艾梭轻描淡写说这件事的时候，猜叔眼睛瞪得老大，都蒙圈了，他以为艾梭有点傻，其实这家伙很精明。

在对待老婆和野小舅子出轨的事情上，艾梭也是同样的策略：睁一只眼闭一只眼，能利用时充分利用，没有价值时再提出来算总账。

艾梭是惯会站在道德高地发动进攻的，他处死老婆的理由就是老婆对婚姻不忠，这点行事作风，其实跟猜叔很像，猜叔联合毒贩杀死艾梭，理由也是艾梭送了我假金佛像，对友谊不忠诚呢！

也许有观众要说，艾梭老婆不是很厉害吗？连出轨都不避着艾梭，结婚的前一刻，还在跟师弟偷情，如果这女人不是有足够实力，哪有这么强势、任性？

毕竟，偷情的时候，连师弟恰珀都有些紧张，觉得自己二人是不是太嚣张了点？艾梭老婆玛拉年却觉得无所谓，要的就是这刺激的感觉。

这当然也能理解成玛拉年女人见识短浅，不知道艾梭真正残忍之处，但也能理解成在师姐弟组合中，玛拉年才是主导，师弟恰珀也只是依附者、代言人。

可这样的猜测似乎又不太合理，因为玛拉年虽然是师姐，但在禅林里未必有职位，而恰珀却是禅师身边的大秘书，外人都见不到的禅师，而这秘书却时常能见。

艾梭之所以能做屠宰牛的生意，是因为有禅林寺庙给他背书，宣称给每头牛都做了法事，宰的只是它们的肉体，而非灵魂。

这自然是骗鬼的话，但又是能让老百姓接受、让艾梭做独家生意的关键因素。

禅林跟艾梭之间，是几几分账的，这才是恰珀在艾梭面前有话语权的原因，那么，不难猜测，玛拉年能控制艾梭、拥有话语权，也是因为她能掌控禅林是否与艾梭合作的决定权。

如果恰珀才是主导，他在师姐面前就不会那么畏缩和顺从；但如果玛拉年是主导，那为何艾梭后面又能活埋了她，甚至恰珀就在旁边？

那么只有一种可能，艾梭与恰珀联手，使得玛拉年丧失了对事态的控制，也即不能在禅林是否与艾梭合作上有决定权。

一个女弟子，却曾经能左右禅师的决定，但后来又不能左右这决定了，是什么原因？

这两种变化之间，经历了艾梭的婚事。

是否意味着，结婚前，玛拉年在禅林说得上话，地位不在师弟之下；结婚后，她则丧失了这种权利？

联想印度宗教中的所谓神女，或许，玛拉年就扮演着这样的角色，但当她结婚后，宗教光环就褪去，反过来要倚靠师弟恰珀。

只不过，结婚有助于玛拉年控制艾梭，与之分享财富，她自认为也已经控制住师弟，所以才选择了结婚。

然而，这种选择的后果就是，她失去了对两个男人的控制，也失去了与禅林的直接联系，最后落得身死的下场。