怎样让鸡蛋立起来？尝试了很多方法，还是立不起来；真正的方法，是把鸡蛋往桌子上一“磕”，鸡蛋就立起来了；这就叫“突破”。

立鸡蛋时，用力过猛，把整个鸡蛋打碎了，这就叫“过度”。

我们生活在这个世界上，不能取得成功，往往就自怨自艾、悲伤叹气、还有“报复社会”的；出现这种“不得志”的情况，很大程度上，是自己做不到“突破”、思维固化，被自己的思想观念限制住了。由此，行动上、言语上，也就无法实现“突破”，继而平庸一生。

另一种情况，是恰恰相反，是行为、言语、思维“过度”了。有的人杀了人，被枪毙；有的人犯罪，做大牢了；有的人经营婚姻时“过度”了，离婚了；有的人言辞尖刻、态度极端，连亲人之间、也翻脸了······

所以，既要做到“突破”，又不能“过度”，把握那个“火候”。

比如：人们要遵纪守法、不要违法犯罪，但是，如果警察无缘无故殴打人民，那么，民众也可以打警察，这是“正当防卫”；面对遭受殴打时，敢于还手、而不是不敢反抗、任人宰割，这就是“突破”。

但是，警察骂了我们一下，就拿刀捅死警察，这就是“过度”了。

对于青少年学生，也是如此；如果老师蛮横无理地打骂学生，或者男教师强奸、性骚扰女学生，也能和老师“说个理”，而不是软弱懦弱、不敢争辩，这是“突破”。但是，如果杀死老师，就是“过度”了。

这个道理，就是说、社会上的那些“权威”，在对我们施暴、欺负、凌辱时，能做到不害怕、不胆怯，敢于反抗、敢于斗争；这就是从思想到言行的“突破”。

但是，如果程度还没有到了“生死攸关”，却拿刀拿枪杀了人，就是“过度”了。

对于“学习”，也是如此；研究学习一个“学科”，不要老是“背诵”、“做题”，而是能突破到那个课题的本质，举一反三、弄清“来龙去脉”，其科学本质、科学内涵是什么；这即是“突破”。

但是，如果扯得太远，那就是“离题”了，也就是“过度”了。

“思想认识”，情况也一样；对这个世界的认识、对某些事物的认识、对人生的认识等等，如果只局限在那些“条条框框”，是无法获得真知灼见的。只有“突破”自己思维、认识层面，获得“真理”、或者“新的道理”，然后才是具有真正有价值的“头脑”。

“观念支配世界”，“思想观念”支配我们的言行，“言行”决定了成败；所以，一个人的“思想观念”是至关重要的，它支配着我们的言语行动，继而就是人生成败了。

因而，一个“旧观念”、“老思想”，是无法引领一个人的人生言行的；只有不断更新思想、获得新道理，说不定才有一些成就；这也就是“思想有多远，就能走多远”，首要任务就是“突破”思想或思想的“突破”。

但是，如果“突破”的“过度”了，那就是“极端”了、不切实际了，甚至成了“邪教”、“恐怖主义”、“极端主义”了。

“行为”，也是这样；比如：劳动干活感到很累，就懒惰、不想干活了；这就需要“突破”，突破自己的懒惰，做到勤奋、勤劳，克服自己的惰性。这样，就是一个“能干活”、“能吃苦”的人，而不是“磨洋工”、“干一天，歇两天”。

但是，如果干活“过度”了、劳动过度、运动过度、不懂得休息，透支身体，那就是“累死了”，会严重损害身体，甚至导致病痛或死亡。

这其实是实现一个做人处事的“中庸之道”、“过犹不及”，既不“如何”、又不“怎样”。只是具体到“突破”与“过度”，在这个问题上的儒家真理运用。

我们从小到大，从小学到以后，被教育做个“乖乖娃”、“遵纪守法”、“文明礼貌”；到了长大成人，工作成家后，规规矩矩、兢兢业业，别人骂、也不敢还口，别人打、也不敢还手。到最后，发现自己是任人宰割的羔羊、韭菜、砧板之鱼；所以，不能继续被凌辱损害下去了；而是敢于“突破”，战胜自己的怯懦，勇敢地走出第一步、第一次反抗。

从此以后，不再当“现代奴隶”，累死累活、“为他人做嫁衣裳”，而是做自己的主人。

因为“奴隶主”最希望“奴隶”们温顺、温和，就像被驯化的小兔、小猫，然后压榨奴隶的血汗，“喝奴隶的血，吃奴隶的肉”。

所以，要做“奴隶主”害怕的事，而不是做“奴隶主”希望的事。

为什么要“突破”、又不“过度”呢？这样做有什么好处呢？

因为如果“不敢越雷池一步”，就永远被压制在“最底层”、“最边缘”，而且敌人笑话我们：看这个奴才！相反，勇敢地突破，就如石板下的一颗草籽，钻出地面，获得新生。

但是，不能“过度”；如果“过度”了，敌人就抓住把柄，比如杀了人、就会被枪毙；至少，不做“无谓的牺牲”、要“保存实力”。

最好的方法，是“越线”、而不是越过“红线”，做的恰到好处。