众所周知，张三丰是道教武当派的创始人。

那么，张三丰是全真教的吗？如果是，他为何不佩戴“混元巾”？他又为何选择在武当山修行？

带着这些疑问，咱们来说说“张三丰其人其事”，解开谜题。

不可否认，在中国博大精深的武术史上，张三丰如同是一座巍峨的山峰，屹立于武当山脉之巅，其人其事既神秘又传奇，使之成为后世无数武侠小说与影视作品中的灵魂人物之一。

张三丰与道教、与武当山的颇深渊源，不仅是武林史上的佳话，还有许多有趣的故事。

张三丰

张三丰，本名通，字君实，号三丰子，生卒年不详。据传他活跃于元末明初，是中国道教武当派的开山祖师。他的一生充满传奇色彩，既是内丹修炼的大师，也是太极拳的创始人之一。

在《明史·方伎传》中有简短记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也……因舍儒学道，更姓名曰张三丰……”这段记载虽简略，却是张三丰历史存在的官方文献证明。

相传，张三丰在67岁时入终南山修炼，拜火龙真人为师，得金丹之旨。另有传说，张三丰是全真教丘处机真人的弟子或外甥，真假不得而知。总之，张三丰在武当山创立发展了武当派。

武当山主要供奉的是真武大帝，主张道、佛、儒三教合一，符合全真道意。可见，张三丰的武当派是在全真派的基础上发展而来的，所以可以把武当派视为道教全真派的一个分支。

不戴“混元巾”的张三丰

众所周知，道教主要有两大流派：一为正一派，另一为全真派。

正一教由天师道祖天师张道陵所创立。因要求入道者交纳五斗米，其又称为五斗米道。正一派道士一般是居家修行，也可以结婚生子，不持荤戒，以画符驱邪，通常头戴“九梁巾”。

全真教起源于北宋末年，由王重阳创建。因他在山东宁海创立的庵名为全真堂，该派因而得名全真派。全真派的道士通常选择在道教圣地隐居修行，以内丹为主，如在终南山证道成仙。

通常，全真弟子佩戴的帽子“道巾”多为圆形的“混元巾”。混元巾起源于清代，在张三丰的时代还没产生，所以说，张三丰没有也不可能佩戴过“混元巾”。

张三丰与武当山的不解之缘

武当山，位于湖北省十堰市境内，自古以来便是道教圣地，被誉为“玄岳太和”。

武当山云雾缭绕，宫观错落，自然景观与人文景观交相辉映，形成了独特的道家文化氛围。

据《太和山志》记载，早在汉代，武当山便已有道士活动；至唐宋时期，道教在此兴盛；到了元朝，全真道龙门派传入武当。相传，张三丰游历四方后，被武当山的灵秀山水所吸引，决定在此定居修炼，并开创了武当派。

张三丰倡导“太极”理念，认为宇宙万物皆源于太极，动静之间，阴阳相生。这一思想深刻影响了武当派的武术体系，尤其是太极拳的创立。太极拳强调以柔克刚、四两拨千斤，追求内在修为与外在动作的和谐统一。

张三丰曾言：“太极拳，非拳也，乃道也。拳者，小道耳；大道，在太极中求。”这句话不仅揭示了太极拳的哲学内涵，也体现了张三丰对道家哲学的深刻理解。他将武术提升到了哲学的高度，使武当武术不仅仅是一种防身之术，更成为了一种修身养性、追求天人合一的生活方式。

在张三丰的引领下，众多弟子前来学习，武当派迅速发展，形成了独特的武术体系和修炼方法。随着时间推移，武当派的影响不断扩大，其武术与道家、道教文化一同传播开来。

结语

如今，武当山仍是国内外太极拳爱好者心中的圣地。每年都有无数人慕名而来，或寻求武术真谛，或探索内心平静，继续着张三丰留下的精神遗产，探求张三丰与武当山的传奇故事。

张三丰一生所追求的真正的武术之道，不在招式之繁复，而在心性之纯正，于天地间寻得那份最质朴、最纯粹的“道”。他与武当山的渊源，堪称是道家文化与武术精神完美结合的典范。

置身武当山的云雾之间，似乎仍能听到古老而悠远的太极哲理，还能嗅到张三丰的仙风道骨之气。这家伙，真会选地方修行！