房子与家

在并不遥远的以前，城乡随处可见的不论是砖房、石头石片房、土坯房、夯土房，窑洞、茅草屋，还是城里的边边角角乱拼凑起来，大风可以吹倒的那种棚户房，那是被称之为家的地方。简单地说，不管房子质地怎么样，一些甚至不能遮风挡雨，我们依然称它们为家。因为那里有自己的亲人，无论离家多远，心底记挂的是那里的亲人。也就有了故乡、亲人、家乡，家乡的那院房子。

现在挂在嘴上的房子，那是需要一代两代人的艰辛和重负，才可以实现完成的人生中的重要事项。也渐渐地与亲情、温暖的与家这个有热度，有温馨袅袅，有感知度的家渐行渐远。好似不需要与家有联系了。就是房子，是冷冷的钢筋水泥。没有了与之亲切，从心底涌起的那种渴望，有饭菜的清香袅袅氤氲，有人情的冷暖的地方。

一下子知道了香港王家卫的电影《重庆森林》，影片的片名是什么意思。狭窄局促的空间，人来人往的相互交流。就像我们曾经的每一段感情。我们生活在一个拥挤、繁华、炫目的城市里。人与人之间的物理距离是很近的，但是心理距离却很远。是部好影片，好长时间理解不了影片的片名。

房子是住人的，得以安身立命，是个人生活的所在。与经济社会的其它类别一样，都不可避免地随之发生变化。家与房子虽然没有人说它们分家了、离婚了，可家用电器里的空调，电暖气，壁挂炉等等如何高档，老屋子里那些人，那些人感知到的暖暖的气息，怎么也营造不出。大房子里的这些个家用电器，制造不出那些个沁入心底的温暖。也或许因为，不婚的多起来，因为没有配偶，不称之为家的缘由，现在好好不说家了。邀请朋友聚聚，不请到家里。即便有，口语化地说法是到房子。

小时候听大人讲堂屋，影壁，书房，像是听天书。新疆兵团团场，是在茫茫荒原上起步，建设新家园的。一切都是最原始的，从居住开始，先是挖地窝子。情况好一些，开始脱土坯垒土坯房，把人们的居住，从地下转移到地面。用的是苏联的集体农庄的设计规划，规范整齐，布局合理。再后来，连模仿也不需要。一排土坯房住十来户人家，房子一长溜，好像房子里的高度也严重不足，为了房子内的空间，要把屋内的地面挖下去几十公分。所以，在新疆出生的孩子，哪里知道堂屋，书房，影壁呢。

那时的居住条件实在是很差。可不缺的是温暖，亲情。我们把它称为家。

知道房子里的生活，不仅仅吃饭、睡觉这些简单的功能，是从电影，小说里。再大一些，有机会看到外面的世界，也才感知到居家的房子里有那么多乾坤。有客厅，厨房，卫生间，有书房，有卧室。灯具、沙发、卧具、家用电器。尤其是客厅、书房。这就是大人们说起的堂屋，书房。虽然他们一生勤劳，与书本无缘，他们在他们的老家的房子，是有这些明确的安排分布的。

城里人的房子

我们这代人，和北大荒出生的同龄人经历大致一样。从蛮荒的原野上一步步走来。也一样毫无悬念地不知道这些本应该一出生就该知道的事。

我们到了成家的年龄，赶巧的，工作单位还给调整一间半间住房，不赶趟的只有自己建房解决。再后来的集资建房，再到买商品房。房子的布局越来越合理，面积越来越理想，不过房价越来越承受不起。留在记忆里是家的温暖亲切，却在渐渐消失。

房子就是房子，好好不怎么称之为家了。像是有一年春节联欢晚会上黄宏董卿的一个小品，我们是夫妻，你看这夫妻合影。真夫妻的家里越来越不挂合影照了。家，不是夫妻的越是说他们的家；真夫妻的家，不像家，缺了什么；真夫妻不住在一起，那房子是房子，不是家。是不是在说绕口令？不是。

现实生活中的家，越来越像房子，房间多，面积大，越少了居家的暖意。这也可能是经济社会、小康社会的发展方向，不经意间就是这样的？原以为，看西方发达国家普通人的生活，没有稳定居家生活的人向往。看他们的社会问题的影视，才间接地得知，房子无论多大，设施功能再怎么齐全，房子自身是无法解决人心里的烦闷。当然了，在蜗居里苦闷，哪里能与在大房子里，相对多的空间里对比？在大房子里，是不是可以长长的出出郁闷之气来的爽快呢。

城里大厦的拥挤，繁华聒噪，万花筒式的都市生活里。乡村的自然、清新、宁静。

城里和乡下，人与人关系的那种纯净，朴实的情感，不大好寻找到了。用一种狭窄的视角看，人们不知道要干什么，要怎么样生活，在为了房子而奋斗者的疏离感很强的环境中，如果说想表达人与人之间的互相温暖，房子越来越不具有它所不能承受的情感温度。

人与人之间感情是不确定的，现实已经体现得淋漓尽致。房子只是一种个体居住、生活、私密活动的场所，要赋予其更大的人文作用，是寄托错了对象。

作为现代生活里的一员，感受到人们为了改变生活的困惑不安和渴求。

房子是努力成就的目标之一，要找到以往的家的亲情温馨心理期待，只有在记忆里了。

城市森林

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