圆觉寺

圆觉寺位于日本神奈川县镰仓市，是镰仓最具代表性的寺院。成立于1282年镰仓时代后期北条时宗统治时期，距今已有近千年的历史。

圆觉寺成立的目的，是为了供养和祭祀元代两次攻打日本战争中的阵亡者，其中包括十几万元军、蒙古和朝鲜人的亡灵。生前是敌我，死后灵魂已经没有敌对关系，理应受到尊重，是建寺的初衷吧。

瑞鹿山

圆觉寺是临济宗圆觉寺派大本山，因其在开始兴建典礼之时，有一头白色的小鹿出现，因此山号命名为“瑞鹿山”。本尊为宝冠释迦如来，开基为北条时宗，开山为无学祖元禅师。

无学祖元禅师，法名祖元，号无学，是南宋末年的临济宗高僧。南宋灭亡后，被镰仓幕府的执权北条时宗请去，做了他的国师，同时出任镰仓建长寺第五世住持， 成为日本禅宗二十四派最大的佛光派始祖。

山门（三门）

圆觉寺有两道山门，第一道紧靠路边，由此上台阶到达第二道山门，此山门实际上是一座楼阁，并非传统意义上的大门。

山门又称三门或三解脱门（空、无相、无愿），跨入此门，进入清净世界，可忘记凡世的诸多烦恼，达到静心静思的状态。

圆觉兴圣禅寺

山门全部是木建筑，一层挑空，二层为房间，中有楼梯上下。楼上供奉十一面观音像、十二神将以及十六罗汉像。平时不开放，每年六月十八日在二楼举行忏悔仪式。

佛殿

进入山门后的第一个建筑是佛殿，又称大光明宝殿。这是本寺最大的建筑，木结构，上世纪初大地震时倒塌，于1964年重建。

佛殿内供奉的是释迦牟尼佛，因为着戴冠像，所以称为“宝冠释迦如来”，或者华严毗卢遮那佛。此佛像为木制，1652年一场火灾中被烧得只剩头部，身体部分为后期修复。

大光明宝殿

宝冠释迦如来

殿内墙壁及顶部多使用白色，藻井所绘白龙图生动活泼，由前著名画师田青邨及其弟子所绘。

这里举行祝圣日、开山日、二祖、三佛圆寂等仪式及每日拂晓的“晓天坐禅”。

居士林（济阴庵）

选佛场

佛殿左侧有居士林和选佛场两座殿，前者是为居士提供坐禅与修行之地；后者则是为僧人坐禅修行并与佛对话之用。中间为药师如来佛。

寺内最大的建筑群被称为“方丈”，位于佛殿后面，是僧人的生活区，这里单独建有院墙，形成了“院中院”的格局。

院内设有百观音灵场，还有一棵柏槙树，据说是开山祖师无学祖元禅师亲手种植。

无学祖元禅师生于浙江宁波鄞县，早年在杭州浄慈寺出家，后迁居东湖的白云庵。1275年，元军入侵南宋，无学祖元禅师避难于温州的能仁寺。南宋灭亡后东渡日本。

无学祖元禅师

无学祖元在日弘教，弟子达三百余人之众，僧堂生活大量移植宋法，浙江文化和生活习俗在日本开始被大量效仿。不仅限于佛法，临济禅风、 径山茶道、花道等等都是从那时开始根植于日本，就连径山的制酱工艺、大酱汤、豆豉(纳豆)制作也在日本被广为引用，变为当地名产品至今。

终年六十一岁，谥号“佛光国师”，后又追谥“圆满常照国师”，有《佛光国师语录》遗世。

百观音灵场

方丈

方丈本来是寺院住持居住之地，现在则用于寺内各种聚会、讲经的场所。内有大书院、小书院，以及各类不定期讲座、研讨会等等。

佛牙舍利塔

佛牙舍利塔供奉的佛牙舍利，是南宋时期从温州能仁寺请来的，舍利殿的建筑，为宋代寺庙建筑的复制，整个舍利塔被称为“国宝”，除特殊日子很少开放。

洪钟

圆觉寺还有一处被称为“国宝”的，就是这个1301年铸造的洪钟，也是镰仓第一大钟。

钟楼不开，只能远处观望，看起来很新，没有任何生锈的痕迹，表面有刻字，不知是如何记载的。

不知道温州能仁寺有没有记载这一段历史，我在此刻，突然有了想去能仁寺看看的想法。

完