原创 李天王 公子镔 2024-05-21 22:14 福建

甲辰年 己巳月 乙酉日

後學 李天王

目錄

楊振寧 1971 年演講

七律到韶山

天地空間結構設計

天地時間結構設計

天圓地方

天圓計算為空間函數 f(x) = 0

地方計算為時間函數 g(x) = 1

算籌。算盤。計算機

加法器。歐拉公式

在本次演讲结束前，我想总结一下，我理解的中国人精神

本次访华，半个月都住在宾馆

房间挂着毛主席的一首诗，七律到韶山，有两句我特别欣赏

我认为，这两句，集中体现了，今日中国人民，他们对社会主义建设的雄心和壮志

汉语跟英语是有巨大差异的，尤其是诗歌的声韵和四声方面

汉语诗歌的气势，很难用其他语言表现出来

所以我肯定翻译的不好，但是我愿意试试

这两句诗是

中文

为有牺牲多壮志

敢教日月换新天

英语

Aspiring to heroic goals sacrifices we dare make

Creating a bright new world , stars, moon and sun will order changed

谢谢大家！（热烈鼓掌）

我们讲过，易经分象学，数学，文理学

易经数学是不能单独存在的，他是建立在易经象学的基础上

易经的象学，主要是观察，解释天文地舆，然后以图文图表形式，表达解释世界

简单说，学徒要先研究天文地舆，物理学，化学，然后才进行数学研究，数学计算

没有象图，仅仅使用符号计算的数学，是有害的，低效的计算和教育方式

尤其是数学证明和逻辑，是最没有价值的知识

所以，我们要对孩子进行科学教育，首先需要保证，他们先接触大自然，能够对日月星辰，山川河流，有足够时间的观察，想象，描述

就易经象学来说，我们总是先建立天圆地方的结构图

九重天俯察视角

1

九重天外观视角

2

起初，我们观察天上的日月星辰时，他们的运动是混乱无章的

然后我们在连续周期内，不断调整视角，查找规律运动

当我们找到规律运动角度时，总是固定一部分作为参照，让另一部分运动

华夏古人认为，万物无时不刻在运动，只是从人的感觉来说，连续的运动是运动，离散的运动则是静止的

古人进一步认为，任何运动的轨迹，都可以归纳为两类

一类是圆的运动，一类是方的运动

我们可以用圆描述和计算，也可以用方描述和计算

古人认为，要对运动描述和计算，需要分割运动，计算他的瞬间

为了做到这一点我们需要对观察加速或者减速

反复调整

对于世界的认识，古人的设计方案是，首先给出一个总的天地结构，我们的观察点叫地心，天包地外，地在天中

最终，我们需要用静态，二维平面形式来描述和计算

上面的九重天图，是易经的象图

接下来，我们需要将象图，转为数图

我们把八卦图，用西方数学表示，就是这样的

为了方便计算，古人始终需要把圆图进行模拟，然后调整，矩阵变换，转为方图

为了将圆图展开为方图，我们需要将圆的天地结构，展开为方格结构

然后，我们将不同的运动星辰，按照一定法则，进行纵横排列

这样，就建立了一个纵横坐标系

这里依旧是象图，我们也转换为数图

转换为数图后，我们得到伏羲八卦次序之图

有了象学，数学之后，我们最后进行文理学的工作

文理学的任务，就是编程，建立机器语言，汇编语言

再根据编译原理，将低级语言转为高级语言

河图洛书需要使用二进制，四进制，八进制，九进制，十进制，十二进制

所以，我们看易经象图，看河图洛书的时候，第一步就是理解空间结构，次序，方位

例如，我们看周天历象气节图

图中一对圆点，表示一颗星宿，从角宿开始，总共 28 星宿

我们将这个圆图，沿着纵向或者衡向，展开为方图

就是把 28 个圆，平行排列

一般情况下，我们需要将 28 宿，重新组合为十二辰次

十二辰次，即子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥

然后就可以方便整理各种数据表

一般来说，28 宿，每宿多少度，就用多少颗一定星等的星数表示

然后我们给八卦方位图，按照一定刻度比例，设计一个极坐标系背景

然后根据实际测量，计算，标注星辰的具体坐标值

八卦九宫，一个宫就是一个集合，一个区间范围

我们以離宫为例，根据测量，用星辰标记具体的始终坐标值

我们接着进行更精确的坐标计算

就是把 28 宿，进一步划分为 12 辰次，对 28 星宿总星数，重新分垛

十二星垛，就是子垛，丑垛，寅垛，卯垛，依次类推

为了美观，我们将他们组合为整齐象的样子

再继续提高精度计算

我们把八卦，沿着正交对角线和斜交对角线，拆分为两个四象图

首先是乾坤离坎，正方直角坐标系

另一个是震巽兑艮，斜方直角坐标系

易经一般叫四正，四方，四禺

我们先用斜方坐标系计算

易经说，元亨利贞

在易经数学中，他是指将 28 宿重组为 12 辰次，子丑寅卯

建元就是从子辰次开始

甲骨文的元，下部表示子辰位

上部一横线，表示一变

在易经数学中，叫做，变一为元

是指太极一气，变为阴阳二气，因此有元气，元符

元符指阳气符号和阴气符号

我们上面的图片，进行矩阵旋转，变换，可以看出他们的关系

就是说，太极一气为元气

阴阳气数为元气符号，简称，元符

斜方坐标系，斜方函数讲完，我们接着讲，正方坐标系，圆坐标系，正方函数

天尊地卑结构，是三角锥结构

天尊地卑象图，简化之后，如下所示

把天尊地卑，削减为规则方体，进行简单加法器操作

这里不能用西方数学思维去理解数字，而应该用易经思维，用计算机思维

从易经思维，最基础的是蓍草的算筹，龟壳则是纹路计算

那么，算筹符号是这样的

我们可以看出，就是圆点符号跟短线符号的组合

算筹的升级版，就是算盘

明白这一点，算盘就不能使用西方数学概念了，而应该用易经概念

首先易经的基本文字符号有

我们用易经概念解释一下

纵线表示天南北

衡线表示地东西

此时我们再看电子电路符号

那么，〦〧〨 〩 等符号

我们就要理解为水线，火线，木线，金线

水线就是电流，火线就是电压

木线则是电阻，绝缘，接地，金线则是半导体

那么，易经中九的符号是 〩

下面的 〤，表示数字 4

上面一条纵线，表示数字 5

中间为横档分界线

甲骨文的十，只有一条纵线，表示天，表示南北

后来的十，纵线表示天南北，衡线表示地东西

如果十，衡线缩小为圆点，表示地心

湖南衡阳，就表示这里有观象台，是观察日月星辰所在的东西线

然后我们再看算盘上使用的数字符号

我们应用上面的易经定义

例如，数字 23，他的写法，表示天位填入的数字是 2，地位填入的是 3

天位用竖线，地位用衡线

这个就是天地设位的道理所在

我们再看算盘

上档的两个圆键，表示天数五和地数五

下面五个圆键，表示四象五行的运算操作

就加法操作而言，下档一旦满五，就要清零，然后跳到上档进退一位

把算盘的易经算法，应用到计算机的运算操作，如图所示

实际上，华夏数学只有易经思维，计算机思维

上面是规则数的计算，然后我们讲，不规则数的计算

对于任意不规则数，他们总是圆方数量差异的余数

这里，线面体，都是元气，阴阳气数的计算，只是气会呈现变化

我们用线面体描述，如下所示

为了方便计算，我们需要把任何不规则数计算，放入标准的数据结构表中，如图所示

这种就是数据结构表，我们要牢记结构层次划分，根据不同的应用场景，他们可以叫角垛，堆栈，等等

二十八宿有二十八重天，为了配合天干十数，一般设计到二十重天结构即可

根据计算机学，我们一定要理解，数据的地址，跟数据结构单元，实际写入，装载的数据内容，这是两个概念

数据地址和数据内容，就像宾馆房间号，跟宾馆里面设施的差别

这里再次补充零和 ○ 的差别

古人没有西方数学的零概念

首先在易经中，圆圈 ○●◐◑ 始终是指真实的星辰

然后以星辰的象，建立数据结构

零则是指不规则数

计算机的清零，重置，初始化，电源重启，都可以理解为华夏数学的圆圈概念

西方数学的零计算，都是因为翻译华夏易经的理解错误

也是没有意义的，是违背物理学，尤其是天体物理的思维方式的

以欧拉公式为例

在欧拉公式中

数字 0，在易经是指天圆函数

数字 1，在易经是指地方函数

现在我们可以得出结论，所有西方数学知识，都是从永乐大典翻译出来的

牛顿，高斯，欧拉，傅里叶，拉普拉斯，等等，所有公式，定理，都可以在永乐大典，以及其他古代数学经典文本中找到

只要把西方符号简单翻译回古代中文即可

西方人主要是翻译公式，将中文符号修改为西方字母

然后就是删除，隐藏，修改了数据结构表，以及计算机的算法原理