告語録類編：問學私記

先生生於清光緒八年(點校者案：應是九年。)舊曆二月二十五日，居四川成都西府街。十二年，先生四歲，隨親由仁壽又返成都，寓西御河。十四年，先生六歲，出川返會稽。

以風問：近人謂陽明之學盛行於日本，又謂日本國强，由於篤信陽明知行合一之説而來，是否可信？先生曰：陽明知行合一，須先辨是個什麽知。知是良知，是天理。日本人所行所爲，全是人欲，又何嘗了解陽明。時人此般議論，真是誣陽明矣。

余以鈍劣之資，得從張立民、李笑春、王培德諸君子之後，受教於會稽馬先生之門，可謂三生有幸矣。時先生居杭州延定巷，吾人約，每值來復六，約集共往拜謁先生，質難舉疑而請教焉。每次拜謁之先，余之心憧憧然，及見先生，就坐，則覺心中頓然清明，另是一番氣象，蓋先生德容威儀足以令人見之肅然起敬也。先生教人，語緩而意甚切，詞惟恐不盡，而理則簡易，使學者聞之，不惟啓其切己返求之心，且有涵泳悦豫之意。其中樂趣，有非語言文字所能形容者。余生也晚，不獲見明道先生之春風和氣，而今得受業於先生，天之厚我，無以加矣。

余每至先生門前，心中自然起敬，必斂足屏息少頃始入。或偶從門隙窺之，見德容肅穆，南面端坐，如神人然。

先生每教人，詞緩而意不盡。坐談終日，從無倦容，問者雖至淺俗，先生從無厲聲愠色也。

以風常侍坐，見先生與人書，往往爲一字停筆沈思久之，然後下筆，始知先生臨事無不敬也。

書院之内，嚴如朝庭，恩如父母。先生治事，無論大小，不敢絲毫苟且。小善必長，纖惡必除，不敢姑息，故曰嚴如朝庭。然先生待人，唯恐不得其所，必盡其心而後已。人有疾苦若己有疾苦，人有過失若己有過失。反覆告誡，唯恐長惡。其一片惻怛敦厚之意，聞者無不感動，故曰恩如父子也。

先生草《復性書院緣起敘》一文，本末兼備，體用無遺，一字不苟。其言順而伐，有時針砭時政，然亦不失温柔敦厚之旨。

民國二十七年戊寅，先生五十六歲，由浙江開化避亂至江西泰和。在浙江大學講會時，始標舉六藝統攝一切學術之説，以前未嘗輕示學者。

二十八年三月，先生由重慶過成都。留一日，游武侯祠及杜工部草堂，翌晨乘車至嘉定，以風隨行。卜居岷江之濱武聖祠内。

余在大學時，治西方哲學，兼涉獵周秦諸子及釋氏書，孔孟之學雖聞於業師，然不過泛泛尋求，未體會，並私意造作，妄立主張，何嘗有個入處。及十八年冬，受教於先生，始知前學之非。親炙既久，然後學術之本原漸明，虚妄之私執漸消。三年之内，承先生不棄，諄諄教誨，不啻慈母之育嬰兒。每念先生愛我之德，真如天地之高厚。恨余氣質魯鈍，陷溺太深，雖先生未嘗有倦誨之意，而余未能有日新之工，不惟孤負先生，實是孤負自己矣。

——摘自《馬一浮全集》