院子后面是一片空地，有一天，突然发现那片空地上长出一丛野花，大约有几十株，开着蓝色的花，十分美丽。

但是，野花的周围和花丛里面，长满了各种杂草；我认为那些杂草会妨碍野花的生长、把水分和养料都让杂草吸收了，就把野花周围的杂草拔除了。这样，像“锄草”一样，野花会长得更好。

忙完后，观赏了一下，就回屋了。

第二天，我又去观赏野花，以为杂草拔除后，野花会长得更好、更茂盛。

谁知，野花都死了。枝干枯萎、花朵凋零，成了一丛“死花”。

原来，植物也会自杀。那丛野花竟然自杀了。

野花为什么要自杀呢？我一直苦苦思索着。后来，我终于想清楚野花自杀的原因。

因为它们是“野花”、不是“家花”，野花拒绝人类的任何帮助、干扰、介入，宁愿死、也不愿意让人浇水、除草、施肥等等。

野花，追求一种独立、自由、自在，拒绝人为干预。

我给野花除了草，但野花就是死，也不接受被人保护、帮助；因为它是野花，拒绝“驯化”。

想到原因后，深深地被震撼了。对“野花”肃然起敬，佩服野花的精神自由与人格独立。

我们人类为什么不学习野花这种精神呢？一个人，应该有独立的人格，追求精神自由，而不是被驯化、被控制、任人摆布。

宁愿死，也不受人控制；就是诗人说的，“不自由，毋宁死”。假如一个人失去了行动自由，完全被人控制、摆布，被人命令、支配，那么，是“生不如死”。只可惜，野花有自杀的勇气，人类却如阿猫阿狗，甘心被人“操控”。

另一方面，野花是“自立自强”、“不求人”。自己活好、还是活坏，那是自己的事，用不着别人去拔周围的草。

这种“自立”精神、“不求人”精神，不值得人类学习吗？有的人“啃老”、有的人和亲戚“借钱花”、还有人去“骗钱”等等。无非是没有自立自强的精神人格，只是依附于别人，遇到点事情，没有担当，就去“求人”。

“求人不如求己”、“求人三分低”，当一个人不自立，遇到事情、去“求人”时，已经没有任何人格可言了，是低声下气求人。所以，自立起来吧！凡事不求人，任何事情、或遇到任何难事，都自己一力承当，靠自己的力量解决。如果自己没力量解决，该怎样就怎样，任凭结果怎样；但是，唯一的信念是：不去求人。

学习野花的精神，并不是让人们去“自杀”，或者遇到点什么事情，就去“自杀”。而是野花那种人格独立的精神，野花拒绝人为的任何控制、摆布。

对人类来说，如果去打工，得受老板工头的控制、摆布、命令、支配，按时上班、接受管理。有的人说，工资包括“委屈费、受气费、尊严费”等等；这是说的太对了。

打工，是没有人格可言的；马克思说，工人是现代奴隶。这完全正确；所以，青年尽量不要去打工，不然，是“奴隶、奴才”，是根本没有人格自由的。

要么创业，要么摆摊做小生意，要么种地；总之，被管理、被控制、被命令的那些工作，不要去干。看似得到了一点工资，其实是付出了自己的人格独立、自由。

就像燕子一样；燕子，如果被人捉住、关在鸟笼里，燕子就不吃不喝、自杀而死。宁愿死，也不愿被人“养起来”；追求自由、独立。不像鹦鹉那些“笼子里的鸟”。

但是，野花这种倔强的、不合作态度，不是完完全全正确的。因为如果那些粮食作物、庄稼，也像野花一样，那么，人类岂不是要饿死？哪来的粮食？

然而，人类吃粮食，那是人类的事，于农作物自身又有什么益处、好处呢？还不是“为他人作嫁衣裳”。

韭菜，之所以被一茬一茬的“割”，是因为被驯化了；如果韭菜像野花一样“自杀”，又如何会被“割韭菜”？

所以，宁做野花，不做韭菜。

对这个问题，最好应该采取一种“中庸”态度：介于“用”与“不用”之间，既“合作”、又“不合作”。

既不完全地排斥“他人”、拒绝任何帮助，也不奴性十足、被驯化当“家畜”。

就如庄子的态度，一颗大树，因为可以做木材，所以被砍伐了；一颗不成材的小树，人们看见它长不好，所以砍去了。

因为“材”，会被砍伐；因为“不材”，也会被砍伐。

庄子说，自己是处在“材”与“不材”之间，所以能活下去、活的很好。

人生在世，也没必要那么“极端”、追求“绝对自由”；但是，“野花”那种自由独立精神，却是值得学习的。