（古代莘县）

隋朝大业年间，隋魏州有个地方，叫做武阳县。

这个武阳县，也就是今天的山东莘县。

莘县，归山东聊城市管，而且这个莘县，它也是聊城市面积最大，人口最多的县城，这个地方位于山东西边，聊城西南，是河北山东河南三省交汇之地，人多，路多，商业发达，黄泛平原之上，齐鲁乡亲热情好客，在古代隋朝来说，也是个相当热闹的地方。

当时的武阳县旁边，另外有一个县城，叫做元武县，两县接壤，来回走动起来也很方便。

这个武阳县里呢，有个男人叫做胡二，胡二父母早亡，家里没人，就他自己。

胡二自力更生，长大之后在隔壁元武县娶了一房妻子，叫做刘氏。

胡二自己一个人，他在武阳县也无牵无挂，所以娶了媳妇之后，他干脆带着自己的家当，跟着媳妇刘氏一起搬到了隔壁的元武县中，也就是妻子的娘家居住。

胡二是农民，家里也不是很富裕，带过去的不是些破烂衣裳就是一些生活用品，唯一值钱的，只有一头母牛。

日月匆匆过去，时光落花流水，胡二到老丈人家去生活，这一待就是差不多十年时间。

十年里，生活没发生什么太大的变化，要说有变化，就是这些年里胡二给自己的母牛配了种，母牛陆陆续续的生了十头小牛。

在古代，牛是生产力工具，产奶要靠它，耕地要靠它，打仗的时候运输也要靠它，隋之后的唐朝对牛的优待更是前所未见，唐律规定，杀牛有罪，而且是重罪，其严重程度和杀人也差不多了，所以你可见，封建社会生产力不太高的那个年代里，牛是何其珍贵。

这牛珍贵，也说明牛真贵。

一头母牛那就已经很值钱了，更何况母牛还生了十头小牛，大牛小牛加起来一共十一头，这就是一笔不菲的资产。

胡二没钱的时候，他寄人篱下他也没有办法，在自己家待着还是在老丈人家待着其实也无所谓了，但是现在牛妈妈生了小牛，一头牛变成了一群牛，那么胡二摇身一变，可就成了养殖户，这可就算是站起来了。

（牛群）

胡二一寻思，我有这么多牛，大牛生小牛，小牛再生牛，牛子牛孙无穷尽也，我何必还要在老丈人家里讨生活呢，这元武县他待了十年，也没处下个兄弟朋友什么的，元武对他来说仍然是一片陌生之地，自己干脆领着自己这群牛返回武阳县，好好搞一搞自己的养殖生意。

胡二要拉着媳妇回家，岳父岳母是没有意见的，但是二老发话了，你人回去可以，带着我们姑娘回去也可以，但是母牛得留下，因为这牛是我们家的。

咱们不知道，是在岳父岳母的逻辑里，这牛在他们的家里待了十年，就等于是属于他们了，还是说他们一看母牛能下小牛犊，属于是生财工具，因此生了觊觎霸占之心，反正不管怎么说吧，岳父岳父一口咬定，这小牛是谁的我不管，但是这母牛就是我们家的，跟你胡二没有关系。

岳父岳母要霸占母牛，胡二当然不干，于是一纸诉状把岳父岳母告到了元武县衙门。

朋友们，这清官难断家务事，一来这母牛是十年前牵来的，十年时间县令都换了好几个了，现在的县令他根本就不熟悉情况，二来，母牛不会说话，它不会告诉县令说我是谁家的，而堂下的岳父岳母振振有词，胡二也不遑多让，说得更和真的一样，所以元武县令一时之间他也有点拿不定主意。

县令说这件事啊，要慎重，得研究，让胡二他们回家去等消息，实际上就是县令弄不明白，他不好判罚，所以他就打算把这事儿拖下去。

县令要拖，但是胡二拖不起，因为他着急回家，着急从元武返回武阳，所以胡二一看自己这事儿在元武解决不了，转而跑到了武阳县去提告。

当时的武阳县县令，是一个叫做张允济的人。

史书上关于张允济，其实记载不多，只知道他是青州北海人，是隋末唐初时期的官员，隋炀帝大业年间，他正好在武阳做县令。

他从隋末开始做官，隋朝灭亡之后，他入仕唐朝，做官一直做到大唐贞观年间，职务更是一路升职到刑部侍郎，相当于朝廷的司法部副部长。

宋朝的欧阳修编修《旧唐书》的时候，还特意把张允济列入了良吏传中，以肯定他做官的政绩。

（古籍）

比如他当年在武阳县做官的时候，就把当地治理的相当不错，外地有个商人途经武阳县，在路上丢了不少东西，商人立刻跑去告官，张允济接待他之后让他不用着急，说你东西丢了，犯不上来告官，更不用派出衙役帮你寻找，你自己原路返回，东西丢在哪里，肯定就还在那里，因为我们武阳这个地方夜不闭户，路不拾遗，不会有人偷你的东西，也不会有人捡到你的东西不给你，商人原路返回一找，果然找到了丢失的物品。

从这个事情中，我们就可以看得出来，武阳县的社会治安和民生教化，都是相当不错的。

张允济擅长治理地方，所以他对这种民事纠纷也很熟悉，因此接到了胡二的提告，张允济立刻想出了一条妙计。

首先，张允济把胡二五花大绑，然后又在他的手上套了个布袋子，使别人不能分辨胡二的身份，之后又对外宣布官府抓住了一个偷牛贼，说这偷牛贼把偷来的牛窝藏在元武县一些百姓的家里，现在要押着张允济游街示众，顺便让他到各家各户去指认自己偷来的牛。

张允济要让假扮成偷牛贼的胡二到百姓们的家里去指认，一家一户的跑，那比较麻烦，所以张允济干脆把元武县百姓家里的牛全都集中起来，让胡二逐一指认。

这个胡二啊，他来指认牛的时候，已经提前和张允济商量好了台词，所以他指认一个说不是，指认一个说不是，唯独指认到自己岳父岳母家的时候，他装作犹豫的样子，说这个好像是我偷的牛。

张允济在一边站着，等的就是这句话，说偷牛贼认为这头母牛有可能是他偷的，所以这个牛官府要先牵走调查，什么时候还回来，可就不一定了。

这岳父岳母一听要把牛牵走，当时可就着急了，这老头老婆一时情急智短，竟然脱口而出，这母牛绝不是偷牛贼的，而是我家女婿十年前牵来的！

岳父岳母前脚把这话说出来，后脚胡二就把头套给摘下来了，胡二说，父母二老，既然你们亲口说了这牛是我的，那我可就直接牵走了。

当一个人想要拥有原本不属于他的东西的时候，他必然要说假话，但是如果一个人要失去原本就属于他的东西的时候，他却一定会说真话。

张允济的这一出妙计，让胡二的岳父岳母亲口承认，说了实话，胡二也终于得偿所愿，带着自己的媳妇，领着自己的牛群回家了。

因为在武阳县干得好，有政绩，所以张允济很快升职，又做了高阳郡的郡丞。

高阳郡，也就是今天的河北高阳县。

（隋炀帝 杨广）

一郡之地，最高级别的行政长官，是郡守，而这个郡丞，相当于是郡守的佐官，是二把手。

但是有意思的是，当时的高阳郡，朝廷并没有安排郡守，当地没有郡守，那么张允济这个郡丞就等于是临时的最高领导。

我们知道，大业，这是隋朝末代皇帝隋炀帝的年号，隋炀帝这个人好大喜功，想要实现自己千古一帝的宏大理想，但是他把王朝的车开的太快了，大兴土木，又频繁的发动战争，结果到隋末就爆发了严重的农民起义，社会环境十分糟糕，民间更是匪盗横生。

当时的高阳郡附近，就有一股十分强大的盗匪势力，这股盗匪的首领，名字叫做王须拔。

这个王须拔，趁着隋朝的统治即将瓦解之际，可就动了占城为王的想法，他知道高阳郡没有郡守，所以集结了所有的兵力来攻打。

高阳郡不大，城防修缮的也不是很好，而且郡里也没有多少的士兵，但强敌来袭之际，张允济却挺身而出，坚守了好几个月，王须拔猛烈攻城，却连块墙皮也没啃下来。

而且，张允济没有后勤支援，城里的粮食渐渐吃光，城里的士兵和百姓却仍然对他十分拥戴，宁愿每天采集槐树叶和蒿子杆来果腹，也没有一个人投降贼军。

隋朝大部战乱，史书中当然很难把张允济守卫高阳郡的这段历史大书特书，不过尽管这段往事罕为人知，但却是张允济深得民心的一个极好的体现。

（张允济）

如圣人造世，必才杰济时，而在理致治，则无为而为。

这人的一生啊，就宛如一条河流，一开始，我们是涓涓细流，后来我们被狭窄的两岸所束缚，然后，在一个豁然开朗的口岸彻底奔流。

而当河道变宽的同时，河流也会趋于平稳，最终我们将会流向哪里呢？

汇入另外一条河流，或者奔入大海，或者毫无痛苦的消失于土地之中。

在隋末唐初那段风起云涌的历史上，一时耀眼的人物众多，张允济当然算不上明星，也很难绽放出巨大的光芒，但是毫无疑问，他心中的火苗，他所发散出的微光，在历史的长河中，从未熄灭过。