“传唱国学经典，弘扬民族文化”“解易诵经”之29
第28卦：大过卦，在极端的境遇中寻找战机
大过。栋桡。利有攸往，亨。
大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。
《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
《断易天机》解——
大过卦兑上巽下，为震宫游魂卦。大过即太过，事情过头了，但大过卦仍是中庸顺从之象，主其人得协助、能前进。
北宋易学家邵雍解——
阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。
得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，谨防官非及水险。
台湾国学大儒傅佩荣解——
时运：收敛自省，未可求名。
财运：低价高涨，不易把握。
家宅：防止倾斜；老少配婚。
身体：肝肾皆累，不易治好。
传统解卦——
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。
运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。
事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取非常手段，不拘常规，予以冒险。
经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。
求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人眼舌，一往直前，追求最初的目标。
婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。
决策：处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。
台湾张铭仁解卦——
大过：表示犯了一个很大的过错，主大凶。诸事不顺，切忌此时作任何的决策。需努力找出问题之所在，尽快解决才能扭转劣势。
解释：极大过失。
特性：心直口快，性急，易得罪他人，是非小人多，但交际层面广，朋友多，但也易受朋友之拖累。
运势：诸事衰退，多烦恼，防官非及水险。有力而不从心，负担过重之象。逢挫折而将坠落之时运，故得此卦者，凡事切忌轻举妄动，否则有过。
家运：困难重重，摇摇欲坠之衰运。夫妻感情不睦，且均有向外发展之趋势，若想挽回此破象，双方宜改正自己的缺点，否则破裂也。
疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。
胎孕：女儿或男儿均与六亲缘薄，育养困难。
子女：子女与双亲间感情薄弱，又缺乏谅解，有症结也。
周转：无啥希望。
买卖：不可做超过自己本身财力之生意交易，否则定有折损，亦不成。
等人：不会来。
寻人：不易找到，可向东南方或西方，难寻。但若动用人手共寻找，可见。
失物：无法发现，不能物归原主。
外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。
考试：苦恼也，不佳。
诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。
求事：困难很多。
改行：不宜图不相应之事。
开业：开业尚属虚，且待时候。
初六。藉用白茅，无咎。
初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。
《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。
北宋易学家邵雍解——
平：得此爻者，谨慎行事，财利可固。凶者，防孝服之忧。做官的小心谨慎则禄位巩固。
台湾国学大儒傅佩荣解——
时运：宽柔待人，一起成功。
财运：柔白之货，可以获利。
家宅：环境荒芜。
身体：病体柔弱，温燥之药。
九二。枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。
《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。
北宋易学家邵雍解——
吉：得此爻者，或娶妻纳妾，或生子，君子得少妻义子。做官的去位者会复职。
台湾国学大儒傅佩荣解——
时运：晚年成名，反败为胜。
财运：林木生意，应可获利。
家宅：枯树开花；老夫少妻，得以生育。
身体：虽危得安。
九三。栋桡，凶。
九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。
《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。
北宋易学家邵雍解——
凶：得此爻者，须防大难而遭致家产有失，或有足目之疾。做官的须谨防被贬职。
台湾国学大儒傅佩荣解——
时运：刚愎自用，虽成终败。
财运：只靠自己，人财两失。
家宅：栋折难居；婚姻不利。
身体：恐有不测。
九四。栋隆，吉。有它吝。
九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。
《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。
北宋易学家邵雍解——
吉：得此爻者，多有修造之事，可做大事，勿谋小事。做官的必能受到重用。读书人进取成名。
台湾国学大儒傅佩荣解——
时运：可担大任，勿图小事。
财运：木材生意，可以得利。
家宅：门户宏伟。
身体：胸胀无碍。
九五。枯杨生花，老妇得其士夫，无咎无誉。
九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。
《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。
北宋易学家邵雍解——
平：得此爻者，营谋不利，或喜中生忧，美事成丑；先逆后顺之象。做官的不可久任。
台湾国学大儒傅佩荣解——
时运：晚年得意，求其平顺。
财运：小心多情，名利皆失。
家宅：闺房不正；女大男小。
身体：不好不坏。
上六。过涉灭顶，凶，无咎。
上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。
《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。
北宋易学家邵雍解——
凶：得此爻者，不宜进取，退守为安，面部或有疾。做官的有功高震主身危之祸。
台湾国学大儒傅佩荣解——
时运：下过苦工，赢得声名。
财运：出货谨慎，以免失利。
家宅：小心水灾。
身体：颜面浮肿，可能难治。
大过卦的整体含义是指事物发展过度，超出了正常的范围。它提醒人们在面对非常之状况时要有所应对。
从哲学意义上说，大过卦告诉我们，生活中难免会遇到超越常规、充满挑战的情况，这既是危机，也是机遇。
对人生而言，大过卦启发我们要有勇气和智慧去突破常规，在极端的境遇中寻找转机。同时，也告诫我们要保持谨慎，避免过度冒险导致不可挽回的后果。
每一爻都有其独特的意义和启示。初六爻“藉用白茅，无咎”，用白色茅草垫在下面，没有过错。意味着在行事之初，要谨慎小心，做好充分的准备。
九二爻“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利”，干枯的杨树生出新芽，年老的男子娶了年轻的妻子，没有不利。此爻提示我们在困难的局面中仍有新生和转机。
九三爻“栋桡，凶”，房屋的栋梁弯曲了，凶险。告诫我们在面临重大压力时，如果自身不够强大，可能会遭遇危险。
九四爻“栋隆，吉；有它吝”，房屋的栋梁隆起，吉祥；如果有别的变故，则会有憾惜。表示在关键时刻能够挺身而出，承担责任，便能吉祥，但也要防止意外情况。
九五爻“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉”，干枯的杨树开花，年老的妇女嫁给年轻的男子，没有过错也没有荣誉。提醒我们在特殊情况下，虽然局面能够维持，但也不会有特别出色的结果。
上六爻“过涉灭顶，凶，无咎”，渡过河流时水淹没头顶，凶险，但没有过错。这启示我们在极端的情况下，尽管遭遇凶险，但因为是形势所迫，所以自身并非有错。
总之，大过卦的每一爻都为我们在面对人生的超常状况时提供了思考方向和应对策略。
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