文： 回溯档案

编辑：回溯档案

前言

德川幕府的历史遗产，是一段相当长的历史。在这段历史中，有很多政治和文化遗产值得我们去思考和研究。

在日本文化中，最具有特色的是“武士道”精神。这种精神的核心，就是“忠诚”。在德川幕府统治时期，通过武士对将军的绝对效忠，保证了幕府的稳固。但是这种忠诚，不是无条件、无原则的忠诚。

这种忠诚，本质上是一种身份意识。因为德川幕府有严格的等级制度，有身份等级制。但是在此之外，还有一种身份意识，那就是“多元价值观”。

“多元价值观”既不是“忠”的对立面，也不是“忠”的对立面，而是“忠”的一种补充和修正。

政治遗产与日本近代化

德川幕府的历史遗产，除了在政治、文化等方面具有重要意义，它还对日本的近代化产生了重大影响。在政治方面，它为日本提供了一个“天皇—大名—平民”三位一体的社会结构；在文化方面，它奠定了日本民族精神的基础。

天皇作为国家的最高象征，不仅在政治上发挥着重要作用，也具有文化和精神的意义。这种精神，是在德川幕府统治时期确立下来的。正是因为天皇在德川幕府统治时期建立起来了这种精神，才有了“明治维新”这种政治、文化现象的产生。

明治天皇上台之后，日本开始进入了近代化。这一点，可以从两个方面来理解。

一方面是明治天皇继承了德川幕府时期的“封建”制度；另一方面是明治天皇也继承了德川幕府时期形成的“多元价值观”。

如果把明治天皇比做一个人，那么他就是德川幕府的“继承人”。在德川幕府统治时期，日本进行过多次大规模的改革运动，例如明治维新和大化改新等。这些改革运动都是建立在“封建”制度之上的，但也有很多改革运动是建立在“多元价值观”基础上的。

正是因为有了“多元价值观”这种观念上的改变，才有了后来日本在政治、文化等方面发生巨大变化的基础。

经济遗产与日本近代化

德川幕府的经济遗产，最重要的一点，就是通过一系列的政策，实现了资本主义的发展。在德川幕府时期，为了保证农业、手工业和商业的发展，通过鼓励农民开垦荒地、引进新技术、开拓海外市场等措施，推动了日本农业和商业的发展。

在德川幕府统治时期，日本是一个农业社会。这种农业社会最大的特点，就是自给自足。在这一时期，幕府统治者也曾经试图通过农工商一体的政策来促进日本经济的发展，但是这种政策并没有取得多大成功。

比如，当时日本主要生产大米和烟草，但是由于农业技术落后，无法生产更多的粮食。另外，由于当时日本还处于原始公社时代，生产资料私有制在政治上不存在。因此也无法建立起真正意义上的资本主义企业。

德川幕府为了促进日本经济的发展，采取了一系列政策。最重要的一项政策是“贸易保护”。这种倾向在德川幕府统治时期达到了巅峰。

由于日本当时所处的地理位置比较特殊，位于世界贸易网络中的边缘地带。因此日本国内形成了一个庞大的“商路”网络，在这个网络中有大量来自欧洲和中国等国的商人。在德川幕府统治时期，日本商人对于欧洲、中国等地的贸易非常依赖。

另外一方面，当时日本国内也存在着大量来自中国和朝鲜等地的“海商”、“洋商”。这些人同样可以自由地在德川幕府管辖下进行贸易活动。

参觐交代制与年贡米制度

在德川幕府统治时期，为了维持社会秩序，幕府还建立了一种类似于现代社会的“参觐交代制”。这种制度的目的，是为了防止平民通过政治渠道来推翻幕府统治。因为日本从古代开始，就有向朝廷进贡的习惯。

日本古代有四个国家，分别是中国、朝鲜、安南和琉球。除了中国和朝鲜之外，其他三个国家都向朝廷进贡，而日本则没有进贡。后来随着时代的发展，在日本列岛上出现了很多不同于古代的政治势力，这些政治势力试图推翻幕府统治。

而这个时候，德川幕府采取了一种类似于古代中国王朝“纳贡”的方式来对抗这些政治势力。这种制度是从哪里开始建立的呢？其实在德川幕府建立之初，德川幕府就开始制定“参觐交代制”了。这个制度最早是由德川幕府第二代将军德川庆喜制定的。

德川庆喜为了防止自己的统治被推翻，于是制定了一种类似于“纳贡”的制度：各大名每年都要向朝廷进贡一定数量的大米。但是后来随着时代的发展，德川庆喜去世后，德川幕府就陷入了政治混乱之中。

这种混乱导致了整个国家进入了一个长达15年的战乱时期。在此期间，由于没有固定的国家财政收入来源，所以德川幕府一直依靠于大名们进贡来维持其统治。

文化遗产与日本近代化

德川幕府是日本的文化遗产，从某种程度上说，这些文化遗产与日本近代化有着不可分割的联系。

德川幕府时期，有一些文化遗产被保留了下来。这些文化遗产对于日本近代的文化建设、社会建设以及政治建设有着重要的影响。

德川幕府的统治方式是“将军直辖”。所谓“将军直辖”，就是将全国分为若干个藩国，每个藩国都由幕府将军直接管辖。这种统治方式，虽然在一定程度上保证了天皇的权威，但是在地方上却造成了藩国之间的不平等。由于各藩国的实力强弱不同，地方政治也呈现出“强藩独霸、弱藩衰微”的格局。

为了改变这种不平等状况，德川幕府实行了“参觐交代制”。所谓“参觐交代制”，就是将全国分为若干个藩国，每一个藩国都有一位幕府将军作为天皇的代表，与其他藩国之间进行通商贸易，并且每年向朝廷贡奉一定数量的年贡米。

通过参觐交代制，幕府将军可以保持与天皇的密切关系。这样就避免了大名之间互相勾结，对天皇权威产生威胁。而对于藩国来说，通过向幕府将军进贡年贡米，可以获得一定的财政收入和政治地位。

但是由于幕府将军掌握着日本地方的行政权、财政权以及军事指挥权，在政治上具有很大的特权和优势。因此随着幕府将军统治时间的延长、权力的不断扩大，这种特权和优势也随之增加。其中一个重要方面就是“将军直辖”制度。

身份等级制与多元价值观

在日本，身份等级制度是非常严格的。日本有所谓的“五等分”。在幕府统治时期，五等分相当于中国的四等分，有不同等级的身份和地位。

其中，天皇的地位最高，然后是将军、大名、地方大名、下级武士和农民。

这五个等级中，地位最低的是下级武士，然后是农民、地方武士和商人。因为当时日本农民的经济地位很低，所以他们的政治地位也很低。

这种等级制度之所以存在，是因为德川幕府统治时期，以天皇为首的贵族和武士之间存在着等级之分。这种等级制度在日本社会中深入人心，成为社会生活的一部分。

但是在日本近代思想史上，有一个问题是值得我们思考和探讨的。那就是身份等级制之外还有一种身份意识，而身份等级制之外的身份意识就是“多元价值观”。

在日本传统思想中，有一种“武士道”精神，这是一种非常崇高、非常完美的精神追求。武士道精神的核心就是“忠诚”。

结语

日本幕府的历史遗产中，最具历史价值的部分是幕府的统治方式。从德川家康以“家”为单位的封建统治开始，到德川家宣建立起幕府统治，再到德川幕府以“一条道走到黑”的精神，最终在江户时代结束。

在这漫长的历史过程中，虽然出现了诸如将军征夷大将军、征夷大将等在日本史上举足轻重的人物，但同时也产生了无数卑贱的武士阶级，他们为了取得社会地位而不择手段。这些武士阶级在日本近代化的过程中发挥了重要作用，但也受到了历史进步的无情惩罚。

参考文献

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