01

一谈到结婚，我们第一时间会想到有房有车，工作稳定。

结婚的条件，从以往男女双方的感情至上，到如今男女双方的物质至上。有物质，才有感情。没有物质，就没有感情。

既然物质如此重要，难道说满足了物质的婚姻，就一定幸福吗？不见得。

从表格当中，我们可以发现，随着物质、经济的发展，离婚率并没有越来越低，反而越来越高。当下的离婚率，是上个世纪八十年代离婚率的四五倍。

以前的人结婚，既没有房子，也没有车子，物质基本是匮乏的，为什么那时候的夫妻不离婚呢？

现在的人结婚，既有了房子，也有了车子，物质基本是丰富的， 为什么现在的夫妻都倾向于离婚呢？

要想回答上述这两个问题，我们就需要结合不同时代的背景，来进行分析。

02

先来谈谈八九十年代的婚姻。

八九十年代的婚姻，基本都有着浓重的“农业社会”属性。那时候的城镇化，才刚开始，人们的观念偏向于传统、保守。

农业社会的婚姻，有三个特点。首先，父母之命，媒妁之言；其次，嫁猫随猫，嫁狗随狗，结婚都是奔着过一辈子去的；第三，男耕女织的模式突出。

父母之命，媒妁之言，这就是所谓的“父母包办婚姻”。受制于父母长辈，哪怕男女双方再怎么不喜欢，也需要继续过下去。

传统、保守的观念，让无数夫妻都不敢离婚，他们怕被人指指点点。尤其在农村地区，谁要是离婚，谁就会成为被人嚼舌根的对象。

男耕女织的家庭生产模式，虽然说有点落后，但还是比较稳定的。不仅有利于集体的稳定，还有利于家族的稳定，更有利于小家庭的稳定。

受到这三点的影响，八九十年代的婚姻，都比较稳定，选择离婚的夫妻少之又少。

当然了，离婚的人比较少，不见得这些夫妻就真的幸福。大部分的夫妻，都是凑合着过一辈子。不过，能“凑合”，算不错了。

03

再来谈谈现阶段的婚姻。

现阶段的婚姻，其实不好划分属性。你说它是工业化、信息化、商业化社会的婚姻，但它又有着农业社会的属性。你说它是农业社会的婚姻，但它又有着商业化社会的特征。

农业社会的婚姻，男方需要给彩礼，女方需要给嫁妆。虽说彩礼很重要，但没有去到天价的地步。彩礼和嫁妆的本身，就是农业社会的属性特征。

现阶段的婚姻，既强调了自由恋爱，可男方依旧需要给彩礼，女方依旧需要给嫁妆，彩礼还去到了天价的地步。彩礼和嫁妆的本身，是农业社会的属性特征；自由恋爱，天价彩礼的本身，是工业化、商业化社会的属性特征。

可见，现阶段的婚姻，是极度矛盾的，就跟“青黄不接”一样。

对于这种青黄不接的婚姻，我们可以给它一个概述：存在物质交易的利益化婚姻。

我选择你，你选择我，这是交易的前提；你满足我的需求，我也满足你的欲望，这是交易的关键；双方都实现了自己的利益，这是顺利结婚的根源。

04

这种存在物质交易的利益化婚姻，看似坚强，实际上特别脆弱。

假设，你是一个有房有车的男人，为了传宗接代，就娶了一个颜值还行的女人。女人跟你结婚，并不是因为爱你，而是觉得你有钱。

突然有一天，你生意失败，或者失业了，收入断崖式下降。对方觉得你这条船要沉了，就会赶紧跳船跑路，而选择其他的码头。

所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”就是这个道理。

因为物质钱财而结合的夫妻，最终也会因为物质钱财的消散而离婚。婚前的信誓旦旦，终究抵不过婚后的生活变故。

有房有车，确实是满足了衣食住行的需求。问题是，双方只有交易，而没有感情，无法长久相处下去，容易为了某些琐事而闹矛盾。

等于是，男人花钱娶了一个会生孩子的陌生女人回家。女人通过献祭自己的生育价值，而暂时嫁给了一个陌生的男人（码头）。

05

有钱有房，婚姻依旧不幸。无爱婚姻的背后，是物欲横流对于人性的扭曲。

重视物质，没有错。可如果只重视物质，而轻视了感情，甚至毫无感情，那人性“趋利避害，自私自利”的一面，就会被无限度放大。

在《琵琶行》中，有这样一句：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”

意思是，貌美的琵琶女嫁给了有钱的商人。随着琵琶女容颜衰老，商人也玩腻了，就借口做生意离开了琵琶女。可怜琵琶女留守空船，无限唏嘘。

有房有车，看似结婚的必要条件，实际上是结婚的非必要条件。真正的必要条件，其实是双方同甘共苦的真情。

以前的人尚有真情，如今的人却没有了真情。岂不是越活越不如从前了吗？

文/舒山有鹿