唐代宗李豫身上有几个谜，传说其乃神仙转世，出生模样奇丑遭保姆厌弃，身为庶子的他却在洗三时被预言能登皇位。

他离世后那奇怪的庙号竟是从未有人用过的“代宗”，这着实容易给人造成一种误解。

有趣的是，唐代宗那充满传奇色彩的经历竟给予我们后人这样一个启示，即原来历史竟能如此书写。

这是咋了呀？这孩子怎么突然就早衰了呢？两鬓都已斑白，头发大片脱落，还有几块斑秃。瞧李亨那脸，如秋霜般忧郁，简直就是个小老头样。

那孩子怎会变成这般模样了呀？李亨离去后，唐玄宗的心中不禁涌起一阵难忍的心疼之感。

前些时日那宰相李林甫屡屡对李亨进行诬陷，致使东宫损失惨重，为躲开灾祸，李亨无奈只得两次与妻离婚。

唐玄宗对李林甫的小举动予以默许，是因其不想太子势力过强，可他又阻止李林甫追咎太子，只因也不许李林甫的势力过度膨胀。

他将太子与宰相随意掌控，从中享受权力快感，可唐玄宗也清楚，作为父亲，李亨是个不错的孩子，不能过分施压使其垮掉。

唐玄宗为了让李亨感受到些许温暖，竟带着高力士出人意料地前往东宫进行突然造访。

踏入东宫大院，唐玄宗震惊无比，这怎会是太子府啊，简直连冷宫都不如，院子中垃圾四处飘落，显然已许久无人清扫。

唐玄宗踏入内院，只见屋内凌乱不堪，墙壁上的乐器积满灰尘，还有小虫子在上面肆意爬行。

李亨形单影只地伫立着，其身旁竟是那般寂寥，莫说妻妾，就连个侍妾的身影都不见。

唐玄宗脸色变得很难看，嗔怪高力士道：“我儿这般困窘，你竟不早说，速让京兆尹挑五位良家女子去伺候他。”

高力士言道：“那京兆尹行事似乎动静稍大了些，倒不如就在掖庭进行挑选，这样可好？”

唐玄宗一番思索后认为确实如此，又不是挑选太子妃，不过是个侍妾，只要品貌过人就好，没必要在意其出身。

高力士办事极为高效，当日便向东宫送去三位美女，自此之后，李亨便无需再抱着被子入眠了。

在李亨的众多宠妃中有个吴姓女子极为受宠，她本为官宦之女，但其父吴令珪犯罪致家产被没收，她也受连累而被充入宫中为奴。

现今真是出人意料，吴氏竟成了太子爷的枕边人，倘若运气好生下个儿子，那命运可就彻底改变了呀。

一晚，李亨做完热身运动后疲倦睡去，却在睡梦中被怪异呼叫声吵醒。他惊起，就见枕边吴氏闭眼痛苦挣扎，身子似被缚般无法动弹，嘴里还发出呜呜怪声。

古人将此现象称作“寝厌不寤”，民间则叫它“鬼压床”，而现代科学表明，实际上这仅仅是做了个噩梦罢了。

李亨费劲地又是推又是搡，总算把吴氏唤醒。吴氏满脸惊恐地紧紧抱住李亨，嘴里吐出一句奇怪之语：“梦到神降临，持剑刺我肋进入，简直难以忍受。”

方才我梦到有个神仙倏地从天而降，身着铠甲手持利剑，还猛然压我身上割开我肋部就钻进体内，我疼得厉害，真的好害怕。

李亨这人很贴心，宽慰了许久，然而吴氏却始终固执地觉得有东西进到自己肚子里去了。

流传着这样一个笑话，在精神病院里，有个病人坚称自己肚子里有个啤酒瓶，于是医生佯装手术，而后举起酒瓶道：“你所言属实，往后不必忧心了，我已为你取出。”

想来李亨应是听闻过此笑话，他决意给吴氏亲自示范，接着便干脆点亮蜡烛，言道：那我们就来瞧瞧，神仙到底从何处钻入。

然而李亨万分惊愕，竟见吴氏肋下真有一道深深纹理，于那光洁白皙肌肤上极为显眼，仿若刚愈合的创口。

李亨惊得目瞪口呆，没过多时太医竟宣称：恭喜太子殿下，您即将喜当爹了。

当吴氏的肚子一天天慢慢鼓起来，李亨仿若置身梦境，不住地在心里反复询问：这难道是真的吗？真的是这样吗？

所幸吴氏一切顺利，历经十月怀胎后，正常分娩，产下了一个男婴，期间没再出现什么意外状况。

孩子刚刚降生，众人皆惊愕万分：这孩子的模样实在是丑得出奇，简直能惊煞天地、吓哭鬼神！

他对着镜子端详自己：虽说外表稍显老态，可模样还是挺端正的呀，这孩子咋这么丑，到底像谁呢？

唐玄宗得知自己有孙子后兴奋异常，犹如要跳迪斯科一般，在洗三之日，他急切地来到东宫，定要亲自抱抱那小孙子。

保姆十分为难地说：太子爷呀，不是我多嘴，嘿嘿，这孩子瞅一眼都能让人没胃口，要是把陛下吓出毛病可就糟了呀。

李亨那几日简直头脑混乱，全然不知如何是好。倒是保姆机灵，说反正陛下也不认识那孙子，何不找个假的来蒙混过关呢。

李亨不禁长吁一口气，带着无奈说道：毕竟陛下的生命安全乃是最为重要之事，也只能这般行事了。

随后，保姆竟不知从何处抱来个才刚出生的男婴，而后将其递到了唐玄宗的手中。

没料到唐玄宗仅是瞧了一眼，面色就骤然大变，直呼道：“这并非你能知晓的，赶紧把那孩子带来。”

开什么玩笑骗我这老头呢？这是假的，根本不是我孙子，你们这些人不懂，赶快把我真正的孙子给抱过来。

保姆惊恐万分地磕头请罪，再不敢有丝毫虚假，而后战战兢兢抱着“丑八怪”，哆哆嗦嗦地呈递给了唐玄宗。

没想到唐玄宗丝毫不觉惊吓，反倒满脸喜色，将孩子抱起来，前前后后、仔仔细细端详半天，就是舍不得放下，还直说：“这孩子福分比其父强。”

就在那一天，太子府中热闹非凡、鼓乐阵阵。唐玄宗尽情玩乐了一整天，最后离开时把乐队和礼器一股脑都赐予了太子。

从太子府出来后，唐玄宗面带喜色地向高力士言道：“今日这顿酒甚是畅意，三个天子聚在一处，真是开心呀。”

那个模样不佳的孩子乃是后来的唐代宗李豫，其不过是个庶子罢了，可祖父唐玄宗竟早早地就将皇冠许给了他。

天宝十五载时（756 年），李亨登上皇帝之位，次年便将张氏册立为了皇后。

张皇后育有两子，照理太子应于这俩孩子里产生，可李亨竟宣称立李豫为太子。

咱着实不明白，李亨这般行事究竟是源于李豫那神奇的出生，亦或唐玄宗的“允诺”，不过有个现实因素在李豫登基时作用巨大。

现实状况在于张皇后的孩子极为年幼，一个刚断奶，一个才会吃奶，且大唐正处“安史之乱”时期，急需能撑起大局的太子。

故而，身为庶长子的李豫便被置于前列，凭天下兵马元帅这一身份，肩负起了军事指挥的关键职责。

安史之乱得以平定，实际上李豫的功绩相较其父更为显著，故而可说大唐江山是由李豫重新塑造的。

像这般的皇帝，其身后庙号的选取可是相当有讲究的，可大臣们竟给他安上了一个稀奇的“代宗”称号。

皇帝庙号有何作用呢？概而言之，其能明确皇帝离世后，子孙后代对其祭祀所应遵循的规格与等级。

庙号主要有两类，一是“不祧”庙号，意味着皇帝能永远受祭祀；另一类是“祧庙”庙号，三代后灵位就会被移至祧庙，和其他“二等”皇帝共处，失去独立祭祀资格。

庙号可分两类，第一类包含四个，通常是太祖（或别的祖）、太宗、世宗和宣宗，其余的则归为第二类。

四个一类庙号与现任皇帝的三代祖先共同组成“七庙”，此乃天子的最高礼仪，不过有些皇帝为达目的违规扩充，弄出“九庙”“十一庙”。

李豫得以拥有“不祧”之待遇，然而其庙号竟是奇特的“代宗”，着实给人一种很“山寨”的感觉。

提及“代宗”，人们很快就会想到有“代替”“临时客串”这类含义。像“明代宗”朱祁钰，就是充当明英宗的替身，临时替其兄长上岗数年。

实际上这是种误解，李豫本该获“世宗”庙号的，可因其五世祖是李世民，要避讳故而不能用“世”字。

“代”与“世”的意思较为相近，基于此便将其改为了“代”这个字。

就如我先前所讲的那个故事，即便其源自《新唐书》这样的正史，可实际上它却存在着虚假的成分。

生于开元十五年（727 年）的李豫，其年龄比父亲李亨足足小了 16 岁呢。

开元二十五年，时年 26 岁的李亨被立为太子，彼时李豫 10 岁，李亨开始了他的太子生涯。

天宝五载（746 年）时，李亨遭李林甫打压，被迫与太子妃离异，彼时李豫 19 岁，而李亨已 35 岁。

您应该能发现问题所在呀，李豫诞生之际，李亨尚未成为太子呢，压根不存在遭李林甫打压这回事，彼时李林甫只是个默默无闻的小官吏。

故而，说什么李亨遭打压致早衰，其太子府破败程度连冷宫都比不上，这纯粹是瞎扯。

史书往往会这般操作，于不显眼之处埋下黑料，借助真假难分的描述来凸显其想要传达的用意。

李林甫着实算不得好人，可史书不能虚构事实。李亨的确历经艰辛过程，然而绝非是物质条件方面。

这般写法甚是狡黠，其既能轻易引发众人共鸣，却也更易致使人们丧失思考的能力。

说李豫是“神仙投胎”简直太荒谬了，连《旧唐书》都未曾记录，编造此情节只为神化其出身，这是史书常玩的手段。

故而，读历史切不可盲目跟从。就拿两唐书来说，《新唐书》的可信度与《旧唐书》相差甚远，存在诸多睁眼瞎编的情况。