《题张司业诗》•王安石（宋）
苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。
张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
据冯贽《云仙散录》中记载，晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的名诗一样一样地烧掉，烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，张籍的朋友来拜访他，看到张籍正在拌纸灰，很是不解，就问道：“张籍，你为什么把杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”张籍说：“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗了！”好友哈哈大笑。
《节妇吟·寄东平李司空师道》君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
【赏析】李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张一如其师，因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
《节妇吟寄东平李司空师道》是一首乐府诗。此诗具有双层内涵，在文字层面上，描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，表达诗人忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
《秋思》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
【赏析】《秋思》是一首乡愁诗，此诗通过叙述写信前后的心情，表达诗人乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因，以下三句描写作书前、作书后的心理活动，作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”，“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生、意形相融。整首诗寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，虽寥寥数语，但细细吟咏起来却有无穷意味。
盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的常见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。
《酬朱庆馀》越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。
【赏析】宝历年间（825—827）朱庆馀在秋风萧瑟、科举考试前夕，背着行囊，来到长安，作了《近试上张水部》，写给当时任职水部郎中的诗人，诗人收到这首婉约隐喻诗之后，莞尔一笑，当下就提笔写了这首诗，暗示他不必为这次考试担心。
《酬朱庆馀》是一首七言绝句。诗中以越女、采菱姑娘比朱庆馀，以“齐纨”比他人的平庸作品，以“菱歌”比朱庆馀的优秀作品，表现了诗人对朱庆馀的欣赏，暗示他不必为考试担心，巧妙而含蓄的表明自己的意见。全诗构思精巧，含蓄蕴藉，趣味横生。
《征妇怨》九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
【赏析】唐代中后期，契丹大举入侵，唐代军队在辽河之战中全军覆没，给千万家庭带来了深重灾难。诗人在整个社会惨景基础上，创作了这首诗。
《征妇怨》是一首七言古诗。这首诗借一个征妇不幸遭遇的内心怨叹，反映出当时边患给人民带来的严重灾祸。诗的前四句点明事件，概括而又具体，展现出一幅“城下招魂葬”的悲惨图景；后四句选取征妇作为典型，写她的内心活动，反映其欲生不得欲死不能的悲苦心境，比喻新颖，凄恻感人。全诗谋篇布局转折多变，大小相形、哀乐相辅、正衬反衬、盘旋作势，对哀情的表达起了烘托渲染作用。
《寄和州刘使君》别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。
送客特过沙口堰，看花多上水心亭。
晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。
【赏析】《寄和州刘使君》是一首七言律诗。首联既叙述与刘禹锡的离别之情，也说他因为仕途蹭蹬，只能寄情于和州的山水；颔联承上句展开，是诗人想象的情景；颈联以飞动之笔触写江湖风光；尾联一方面是对刘禹锡诗歌艺术的高度赞赏，另一方面是对他有几番怀才不遇的同情和慨叹，也是说只有自己能知晓对方的心声。这首诗构思新奇巧妙，字句清雅，以想象中的景色抒发对朋友的思念和安慰，表达对其仕途坎坷的同情。
纵观全篇，作者没有通过大篇幅的论述来安慰失落中的朋友，而是以想象中的活泼的写景来抒发对朋友的思念和安慰，表达对仕途坎坷的朋友的同情。构思新奇巧妙。字句清雅，意境悠远，尤其在写景方面别具一格，颇受后人称赏。
《牧童词》远牧牛，绕村四面禾黍稠。
陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。
入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。
牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。
【赏析】作者所处的时代，唐朝已经由兴盛逐渐走向衰落。中原广大地区内战频繁，人畜都要担负空前沉重的徭役负担；送粮运草，长途跋涉，牛瘦人饥，再加上官家逼催紧迫，许多瘦牛都会磨得领背出血、化脓。乌鸦喜欢啄食腥秽的腐肉，嗅味而来，所以才会有“饥乌啄牛背”的情况发生。作者为反映这一现实状况，巧妙地借助孩提未尽的牧童说出，作下了该诗。
《没蕃故人》前年戍月支，城下没全师。
蕃汉断消息，死生长别离。
无人收废帐，归马识残旗。
欲祭疑君在，天涯哭此时。
【赏析】《没蕃故人》是一首五言律诗。此诗首联以叙事的方式交待全军覆没的时间和地点；颔联承接上文写诗人与友人消息断绝、不知生死的沉痛之情；颈联用一组特写镜头，想象全军覆没后的惨景；尾联情真意切，诚堪呜咽，揭示诗人内心两为其难、望涯痛哭的曲折心情。全诗不着议论，但字里行间充溢着对没蕃故人和唐军将士的深切同情，而对战争的痛恨和对国事的忧虑亦隐寓其中。
《成都曲》锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。
【赏析】《成都曲》是一首七言绝句。此诗首联以浓墨重彩点染了锦江的秀美景色；颔联巧妙地将自然景色与地域特色相结合；颈联则笔锋一转，将视线从自然景色引向了人文景观；尾联以问句的形式巧妙收尾，既展现了游人在面对众多酒家时的选择困惑，又体现出锦江地区酒家的繁荣与多样。全诗将自然景色、地域特色和人文景观融为一体，展现出锦江地区的独特魅力，绘制出一个如诗如画的锦江世界。
《夜到渔家》渔家在江口，潮水入柴扉。
行客欲投宿，主人犹未归。
竹深村路远，月出钓船稀。
遥见寻沙岸，春风动草衣。
【赏析】诗人一开头就展示渔家住所的典型特征：茅舍简陋，靠近僻远江口，便于出江捕鱼。时值潮涨，江潮浸湿了柴门。
“行客欲投宿”，暗示时已临晚，而“主人犹未归”，则透露出主人在江上打渔时间之长，其劳动之辛苦不言而喻。
此时此刻，诗人只好在屋外踯躅，等待，观看四周环境：竹丛暗绿而幽深，乡间小路蜿蜒伸展，前村还在远处；月亮出来了，诗人焦急地眺望江面，江上渔船愈来愈稀少。用一个“远”字，隐隐写出诗人急于在此求宿的心境。“月出”表示已到了夜里。“钓船稀”则和“主人犹未归”句，前后呼应，相互补充。
面对这冷落凄清的境界，诗人渴望主人归来的心情更加迫切。他不停眺望江口，远远看见一叶扁舟向岸边驶来，渔人正寻沙岸泊船，他身上的蓑衣在春风中飘动。好像是期待已久的渔人回来了，诗人喜悦的心情陡然而生。结尾一句，形象生动，调子轻快，神采飞扬，极富神韵，给人特别深刻的印象，凝聚了诗人对渔民的深情厚意。
这首诗语言浅切流畅，活泼圆转。“春风动草衣”句写得尤为传神。正如清人田雯评价张籍诗歌特色时所指出的那样：“名言妙句，侧见横生，浅淡精洁之至。”（《古欢堂集》）。
《野老歌》老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
【赏析】此诗载于《全唐诗》卷三百八十二。张籍是新乐府运动的健将之一，“风雅比兴外，未尝著空文”（白居易《读张籍古乐府》）。《野老歌》就是一首新乐府，作于新乐府运动时期。
《野老歌》是一首七言古诗，此诗写一个农家老夫在高额苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活，表现了农民在租税剥削下的悲惨生活，并与富商大贾的奢侈生活对比，反映出不合理的社会现实。全诗语言朴实，感情沉郁，运用对比手法，揭露了统治阶级横征暴敛的罪行，真实地反映出当时社会生活的本质。
全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论，但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明，表现了劳动人民的饥苦，反映了不同阶层人的生活，揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
总结
张籍是韩愈的学生，与白居易相友善。其乐府诗注重文学的教化作用，揭露和批判多切中时弊。与王建所作并称“张、王乐府”。张籍的诗表面上平易自然，无丝毫雕琢痕迹，但其中融入了作者在布局造语上的大量心血。王安石指出张籍的艺术特色是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”（《题张司业诗》）
张籍的诗词对后世产生了多方面的重要影响：
1. 现实主义传统的传承：他以写实的手法描绘社会生活和百姓疾苦，为后世现实主义诗歌的发展奠定了基础，启发了后来众多关注民生、反映社会现实的诗人。
2. 情感表达的典范：其诗词中真挚而深沉的情感表达方式，为后人在情感抒发方面提供了借鉴，让诗人更加注重情感的真实与细腻。
3. 诗歌题材的拓展：张籍对日常生活、民间风俗等题材的涉猎，丰富了诗歌的表现领域，使后世诗人在选材上更加广泛多样。
4. 对乐府诗的发展：张籍的乐府诗继承和发展了汉乐府“缘事而发”的精神，对后世乐府诗的创作产生了积极影响，推动了乐府诗的不断创新。
总之，张籍的诗词在思想内容、艺术手法和题材选择等方面都为后世文学的发展提供了宝贵的经验和启示。
