在原始社会，最初的姓氏的意义并没有融汇成一个意思，姓和氏是有区别的。原始时代的姓是母系氏族公社的组合，氏则是姓后来的分支。

子孙世代的繁衍，一族被分成了若干支，分散到了全国各地，每个分支也都有专属于自己的记号，这就是氏的来源。

从春秋战国时代，社会的动荡，让人们对于姓氏的意义没了更多的讲究，人们开始用氏作为自己的姓，直到秦代开始姓和氏才真正地合二为一。

如今我们每个人的姓氏，其实都是有非常深厚的历史底蕴的，今天要讲述的中国八大“官后代”姓氏，让我一起来看看其中是否有你的姓氏呢？

姓氏最初产生于“母系氏族社会”，因此我们很容易在一些古老的姓氏上看到一些共同之处，那就是它们几乎都带有“女字旁”，如姬、姜、姚、安。

姓氏并不是简单地作为区分氏族和人的工具才出现的，姓氏代表了一个人血缘关系的来源，也赋予了一个人在财产方面享有继承权。

现在我们中国人的姓，大部分都是几千年前产生并流传至今使用的，如今可以考察其来历的姓氏大约可以分为12种。

第一个便是以姓为氏。姓是氏族部落的标志符号，生下来的孩子则继承这个姓作为自己的氏。

第二个是以国名作为自己的姓氏。春秋战国时期，周朝分裂，原属于周朝的诸侯国开始自成一家分散在全国各地，而这些国家的名号几乎都成为了现在的姓氏，如齐、鲁、晋、宋、郑、韩这些国家。

其中韩姓的起源最古老的传说则是来自黄帝，黄帝与嫘祖结合以后生下了青阳和昌意二人，昌意后来被贬谪到若水时，十月怀胎生下了儿子韩流。

韩流既是一个人名，也是他所在的氏族的名称，这个氏族的产生则是从昌意族中分化出来的一个分支，“韩”的古意井垣，也是因为传说韩流族在研究储蓄水时发明了水井而产生的。

第三个则是以邑为氏。邑是采邑的简称，它的历史渊源来自周朝，周天子分封各诸侯国国君以同姓或者异姓封地。后世生活在这片土地上的人们，便继续以采邑的封号作为自己的氏。

在百家姓中，以邑为氏的姓氏都有将近200个，可见以邑为氏的影响之深。

第四个则是以先人的字或名为氏。但这种姓氏流传至今一般是以复姓的形式出现，就如宋戴公之子公子充石，字皇父，他的孙子则以他的字为氏，汉代之时便将皇父改为了皇甫。

第五个则是以乡、亭之名为氏。亭和乡都是古代的行政区域单位，这一类姓氏则是非常的少见，可以考察到的共有16个姓氏，如麋氏、欧阳氏、采氏。

用欧阳氏来解释“以亭为氏”的情况，战国时期，勾践的六世孙无强，曾使越国国力强盛过一时，后与楚威王打仗时却兵败被杀，他的二儿子逃难占据了当时的乌程欧余山之阳的欧阳亭。

二儿子驻扎在欧阳亭后，被称为了欧阳亭侯，他的后代因此开始以他的亭称为氏，分化成了复姓欧阳氏和单姓欧氏。

第六个是以居住地为姓氏的。在宋代史学家郑樵的著作《通志·氏族志》中则统计出，华夏姓氏中源于地名的有五百多个，以居住地作为人名的很大一个原因，则是对故乡的怀念。

在古代战乱时期，许多百姓会因为躲避战乱而离开自己世代居住的祖籍地，迁移到较为和平的地点，虽然传统生活的地点变了，但是不变的则是他们的姓氏。姓氏成为了他们念祖最重要的“凭证”。

如南北朝时期的学者颜之推，他祖籍在山东临沂，但后来因为“五胡乱华”的缘故，祖先携带着一家人向南迁移，他将自己对故地的思念寄托在了孩子的名字上，他为自己的三个儿子分别取名为“思鲁”“愍楚”“游秦”。

第七个则是以此地为氏。家中的孩子以“孟仲叔季”的顺序来分别定姓，这样做的很大一个目的就在于确定下后世延续姓的顺序，确定他们在宗族中的顺序。

第八个则是以技艺为氏。在古代，以农为本的缘故，从事手工业的人地位非常的低，因此他们没有权力选择自己的姓氏，从事的事业便成为了他们的姓，如巫、陶、屠。

第九个是古代少数民族融合到汉族所产生的新的姓氏。

第十个则是以谥号为姓。这种是非常少见的。

第十一个则是皇家赐姓，如后唐的李克勤；还有因避讳改姓而产生的姓氏。

最后一种“官后代”姓，字如其名则是以官职为氏。

以官职命名的姓氏在中国还是有许多的，其中比较出名的八个，就让我们来详细介绍一下吧。

根据《通志·氏族略》中的描述，源于官职的姓氏有将近100个，其中最常见的便是司空、司马、司徒、上官、史、乐、钱、李这一类姓氏。

上官氏，源流来自于芈姓，上官氏的氏族是春秋时期的楚国公子阑。对于上官氏是否是作为官职得到命名的其实还有不同的意见，据《史记·楚世家》记载，“上官”原本为地名，是如今河南省滑县东南。

一说是因在春秋时期，楚怀王将自己的小儿子子阑封为了上官邑大夫，所以他的子孙后代便以这个邑名为姓称作了上官氏。

另一说则说是因官职命名，在《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》中记载，公子阑拜官为上官大夫，因此说是以官衔为氏。

上官氏族的演变则要从春秋时期说起，秦灭六国以后便将楚国的旧贵族迁往了关中，上官氏则被迁往了陇西的上圭（今甘肃天水）。

到唐时，上官氏出现在了中原的河南地区，人才辈出，就如太宗贞观年间的文学家上官仪。

唐末时社会动荡，中原大部分人口都开始向南迁移，上官氏的先人因此也就迁到了福建，并逐渐在福建扎下根来。

李氏，李姓的起源有三，一是出自赢姓，是皋陶之后；二是出自他族改姓；三是出自赐姓改姓。

在这里我们要介绍的就是第一种，皋陶的子孙世代沿袭大理的职位，到了商朝以后便以自己的官名作为本族的姓氏，称为理氏。

殷商末年，世袭为理官的理徵因为劝谏纣王却被杀，他的儿子利贞随着母亲契和氏逃难。

在逃难的过程中，因为没有足够的食物补给，母子二人一路上就靠着吃一些李子才存活了下来，母子二人为了感恩李子，便将本姓“理”改为了“李”。

到现如今李姓的人口早已成为全国，是当之无愧的第一大姓。

钱氏。这个姓氏的来源可以追溯到黄帝时期，到秦汉时期钱姓在江苏就逐渐发展壮大了起来。

有学者认为，钱姓最开始是被称为“彭姓”，因为钱氏一族的祖先最早生活在陕西省，在宋朝时期钱氏便是排行第二的姓氏，至今都比较常见。

《通志·氏族略》中将钱氏列入了“以官为氏”的类别中，他在书中记载“钱氏，颛顼帝曾孙陆生彭祖，裔孙孚，周泉府上士，因官命氏焉。”

在近千年的历史长河中，吴越钱氏家族三代就总共出现过五个王，人才更是代代辈出，其中不乏史学家钱穆、文学家钱锺书、政治家等。

张氏。如果把这个姓氏简单地拆分成两个字来看，或许我们能够发现其中的奥秘，“张弓长”，“弓”是其最主要的特征。

张氏的祖先要追溯到上古时代，黄帝之孙，少昊的第五个儿子张挥身上。他原本其实并不姓张，而是姓姬，住在清河一带，是一个文武双全之人。

在逐鹿之战的夜晚，在思考战役该如何进行下去之时，突然看见了天上一组星象，形状极像一把弓箭，因此他赶忙叫手下准备了几根木棍与绳子。

他就一边看着弧星，一边用这些简略的材料作出了古时候的第一把弓箭，也这是因为弓箭，让黄帝的队伍减少了与蚩尤近身战斗的机会，士兵的死亡率也大大地降低，最终战胜了蚩尤。

黄帝看到了张挥的功劳，因此给他封了弓正之职，让他来专门管理弓箭，并赐给他了张姓，自此以后张挥的后人都延续了这一个姓氏。

目前全中国姓张的人口有将近8480万人，位居全国第三。张氏的兴旺也是自古开始的，在古代的时候，姓张的人口就始终稳居全国前三名。

史氏。说到史氏，就不得不提到史皇仓颉，他不仅是造字的第一人，更是黄帝时期第一位出现的史官，后世的人都称他为史皇。

在《路史》中曾记载过他“穷天地之变，仰观奎星园曲之势”，创立出了形象的象形文字，结束上古时代最原始的结绳记事的方式，文字的发明也代表着人类开始真正地进入了文明时代。

辽国时期，辽国在北宋的影响下开始逐渐封建化，设置了专门管理史馆的官位，由当时颇有学识的耶律氏族人担当，因此后世便以官名为姓，逐渐发展成为了庞大的史氏家族。

司马氏。对于司马氏，那就是非常明显地由官职转变成为姓氏，它自殷商时期出现，专门负责的是马匹的管理，是一个非常重要的军职。

从西周时期开始，人们便逐渐开始以司马为姓，到汉朝则出现了一个我们都非常熟知的史学大家——司马迁。

魏晋时期，便是司马家最鼎盛辉煌的时期，司马懿在曹魏末年逐渐开始架空曹魏皇帝实权，逐渐把控朝政，再到司马炎时期则是推翻了魏国，建立起了西晋。

司马家的人才也更是代代辈出，但是到如今姓司马的人已经很少了，全国几乎只有2.8万人。

司徒氏。司徒也是由官职命名的复姓，它的来源也可以追溯回上古尧舜时期，舜曾经做过尧的司徒官，负责管理土地和人民，教化百姓等事情。

当舜禅让成为部落首领以后，便命令契为司徒，契在后来则成为了商朝的始祖，将司徒这个官职沿袭了下来。

根据《通志·氏族略》记载，在舜的直系子孙当中就有人以官职司徒为氏，成为“司徒氏”。

但目前姓司徒的人其实很少，或许是因为太过古老和先祖延续的血脉较少的缘故，它并没有进入中国百家姓的行列之中。

司空氏。这也是一个设置于西周时期的官职，专门负责土木和水利工程的建设。

传说中，治过大水的大禹就曾做过司空一职，在他的儿子启建立了夏朝以后，子孙中便有了一支以“司空”为姓。

与前面两个姓氏相同，因为过于古老，又是复姓的原因，到目前为止我们很少能够看见姓司空的人。

古人对于名字可是有非常大的讲究的，姓代表着自身的血脉一般是不可以轻易改变的，他们的名与字也是有非常大的区别的。

古人的名字是有两个不同的意思的，古人幼年时命名，到了成年时才可以取字，因此我们才会常在古人的百度百科上看见如司马迁，字子长这一类的介绍。

字的产生是为了方便他人称谓，自己也可以更好地向平辈和尊者礼貌地称呼自己，这是由父母决定的，在古代是不可以更改的。

名和字虽然看起来有一定的差别，但是两者在意义上还是有着千丝万缕的联系的。

名字之中也融入了中国的传统伦理道德，不同的时代反映出的不同的姓名特色，更加能够让我们看到姓名的趣味性。

姓名文化作为中国传统文化的重要组成部分，许多名字也都反映出了不同的时代印记，从先秦姓名中我们可以看出非常淳朴的自然美感，没有过多的修饰，如周公旦为长子命名伯禽。

一个人的姓名，从古至今跟许多因素相挂钩，如宗法宗族、政治生活、伦理道德、社会民俗、时代特征。这足以证明姓名不是简单的图腾，更是一个文化浓缩而成的精华。

姓名不仅仅是一个人的代称，我们可以从中看出许多个人的追求，如对自然美的追求，上至日月星辰，下至山川河流花草树木，我们都用其为自己冠上姓名，人们将自然的美刻写在名字里，将人对大自然的热爱与归属感体现在名字中。

与其他国家不同，中国的姓氏产生的时间是最早的，中国也是世界上最早使用姓氏的国家。

任何姓氏我们追溯其本源，往往都会归结到黄帝、炎帝的时代，这恰好证实了中国有着非常强烈的民族归属感和认同感。

姓名也携带着中国人浓烈的乡土情怀和寻根意识，或许你我都好奇过思考过“我们的姓氏祖籍在哪里呢？是不是要回去看看那片土地呢？”

流着华人血脉的人，不管身在何方总是会留恋过去的故土。

到如今，每天都会有大批海外华侨回到大陆，进行祭祀黄帝的大典，中华民族的团结感和凝聚力的强大就体现于此。

普通的姓名的背后，不仅寄托着父母对孩子的期盼，更体现了宗族血脉在孩子身上的流传，它闪耀着中华民族两千年积淀下来的民族精神的光芒。

1. 山东师范大学《中国姓名文化考略》

2. 文学教育《中国古代的姓氏与名号》

3. 人设天地《中国姓氏的来源》