清代一个县的职官从上而下分为知县、县丞、主簿、典史、巡检、驿丞、闸官、税课大使、河伯所大使以及学官、医学、阴阳等等。很多对清代官制不熟悉的读者，可能对其中一些职务不甚清楚，故而御史以现在的职务对各个岗位进行解读。

知县为一县最高长官，掌辖区之行政，主管钱粮刑名、治安、文教、农桑诸事。很显然，知县扮演的是县委书记兼县长的双重职务，在辖区内具有绝对的话语权，遇重大行政事务皆有一人拍板，无须开会讨论。所以说知县比县委书记的权力大。

佐贰官是指辅佐长官办理行政事务的官员，县一级机构佐贰官为县丞、主簿。但是需要注意的是，清代不像明代那样，每个县都设县丞、主簿，仅有少数政务繁巨的县设县丞、主簿，或只设其中一人。

按照《光绪会典》的记载，全国共设县丞345人，占比仅有四分之一左右；全国设主簿55人，占比不到二十分之一。也就是说，大部分县都没有佐贰官，而像江苏、浙江等经济发达省份，至少有一半的县设佐贰官。

县丞略低于知县，秩正八品，但不能将其简单地理解为副书记或副县长，要根据其工作性质来区别对待。

有些县的县丞办公衙署与知县同城，尤其是附郭县。附郭县知县外事比较多，有一大部分精力花在招待和迎来送往上，所以附郭县县丞很多时候负责具体的行政事务。这一类县丞就好比是现在的常务副县长。

大多数县丞都是分管某一方面的事务，比如主管钱粮、征税、户籍、巡捕治安，这类分管事务的县丞就不是常务副县长。

主管钱粮的为财政局局长、管征税的是税务局局长、管户籍的是民政局局长、管巡捕治安的是公安局局长。这类分管某项事务的县丞，一般都配有攒典一人协助工作，可以理解为副局长。

主簿秩正九品，因绝大多数县县丞与主簿不共设，所以主簿的工作性质和县丞是一致，即可以是常务副县长，也可能是某个局的局长。

知县、县丞、主簿是一个县最主要的行政长官，和现在的县领导班子相同，只是人数比较少。

属官中的典史、巡检、驿丞是一个县的核心中级领导。典史为未入流官，其设置十分普遍，全国共有1307人，就是说全国95%以上的县都设典史。

典史的本职工作是掌监察狱囚诸事，类似现在的看守所所长。不过前面说了，大部分县都不设县丞、主簿，典史实际上兼领佐贰之事，就是说实际岗位是常务副县长或某局局长。

巡检秩从九品，是州县两级机构比较常见的职官。县属巡检全国共设908人，其中广东、四川、江苏、福建、浙江几省巡检的人数最多，有些县会配置两至三人。

巡检属于纯粹的方面官，一般是知县衙门派出驻守在辖区内的要冲之地，主管缉捕盗贼、维护治安诸事。江南各省巡检司通常设在经济发达的地区。

和现在相比，巡检有点类似于乡镇一把手，同时也兼任乡镇派出所所长。因一个县的巡检数量比较少，所以一定程度上来说，又要比乡镇书记略高，可以理解为副处级领导干部。

驿丞是未入流官，始设于明代，主管驿站事务。自乾隆朝开始，各省的驿站进行了比较大的改革，驿站大多数由知县派遣专人负责，这类人都是知县的随从或家丁，没有国家的正式编制。

乾隆朝以后，全国的县属驿丞仅有24人，其工作性质类似现在的邮政局局长和交通局局长。

这类属官包括闸官、税课司大使、县仓大使、河伯所官以及医学、阴阳学、僧道等官。

闸官属于杂职，品秩未入流，主要管理辖区内各水闸的储泄与启闭，其工作性质有点像水利局局长。全国闸官仅设32人，主要在山东、江苏二省。

税课司大使为未入流杂职，全国仅设4人，即江苏六合县、仪征县，浙江钱塘县、仁和县。税课司大使的工作职能是主管商税的征收，和工商局局长的性质类似。

县仓大使秩未入流，属于绝对的稀缺品种，全国仅直隶天津县设一人，主管一县之粮仓、银仓。按工作性质来分，等同于县财政局局长，因其全国只设一员，故不具有代表性。

负责县属医学的属官为训科，未入流，全国各县皆设训科一人，其工作性质类似于卫生局局长。又因为具体负责医疗事务，也可以理解为县人民医院院长。

主管一县星象、风水的属官为训术，这一岗位多少带点封建迷信色彩，所以没有对应的岗位，如果非要对比，勉强算是气象局局长。

管理僧人、道士的分别是僧会、道会，皆为未入流官。现在的编制中没有类似的岗位，可以理解为寺庙、道观的方丈、道长，又或是佛教、道教协会一把手。

最后要讲的是县儒学教官。县级教官称教谕（正八品）、训导（从八品），主掌学校生徒训迪之事。这里所说的学校，是指官办性质的，不涵盖各类民间书院。教谕为一县教育最高长官，类似于教育局局长；训导次之为教育局副局长。

以上是县文官系统中的各类工作岗位，至于六房则不属于国家的正式官员（实为事业编），故不在论述范围之内。