婆罗门在以前的印度可以说出生就是巅峰，而且是一辈子都在巅峰状态不会下来。

　　毕竟当时进入印度的雅利安人为了将土著印度人永远踩在脚底摩擦，不仅是将达罗毗荼人创造的“印度河文明”消失殆尽，还为了永远奴役当地土著，就将人进行了分级管理。

　　也就是所谓种姓制度的来源，其实我们的文化中也有相同的时候，就是元朝也有过相似的将人分为几个等级的时候。

　　但是元朝碰到了开局一只碗的绝对狠人朱元璋，推翻元朝的同时也将这种将人分成几等的制度丢在了历史的长河中。（话说咱们老中家的国运有一说一是真的好，总是会在各种节点出现各种狠人，让历史重新回归到正常发展的道路上）。

　　如果元朝的制度不被推翻，那现在的印度种姓制度就是历史的一面镜子。

　　让所有人都能直观而清晰地感受到种姓制度带来的巨大危害。

　　当然肯定有人会提出疑问？你说的这些我们都知道，但是你凭什么要说婆罗门的风光不再了，难道你没有看到印度首富娶老婆都要挑婆罗门吗？

　　首富虽然没有种姓，但是在印度多年种姓制度的传统下，他们会自动将首富划分成吠舍这个级别。

　　吠舍都能娶婆罗门了，如果放在古代的印度你们知道这叫什么吗？

　　倒反天罡！

　　因为在经济还不发达的古代，婆罗门在印度属于绝对权威，不仅是从出生就不事生产，而且还要被其他人供养之外，他们还拥有对于神的最终解释权。

　　属于是好坏都凭婆罗门的一张嘴了。

　　放在古代这种阶级的人能嫁给吠舍吗？不是说吠舍不敢娶，而是说吠舍是想都没有想过有这个可能性好吗？

　　因为想都是罪过。

　　毕竟婆罗门内部都知道自己的特权是有多么的厉害，因此人家忙着内部通婚，扩大种群人数都来不及，还能分女性资源给其他阶级，属实是属于癞蛤蟆想吃天鹅肉想多了。

　　就算是身在第二阶级的刹帝利想要娶婆罗门都属于逆婚了，朋友们，更何况是处在第三个等级的吠舍。

　　要知道吠舍的实际功能就是挣钱然后供养婆罗门，工蚁能娶蚁后吗？显然是天方夜谭！

　　在还没有认英国当爹时代的印度，由于阶级固化，并且民众的文盲率也是居高不下的情况下，婆罗门和刹帝利都是有知识，有文化，还能受教育的阶层，他们想要控制普通老百姓真的就可以用得心应手来形容。

　　虽然古代的印度也不能说有多富裕，但是被数以亿计的吠舍阶层所供养，想要维持奢侈的生活也算不得太难。

　　不过被当成米虫的好日子随着印度的普通民众受教育程度的增高，和高速发展的经济时代带来的冲击下，婆罗门这一个阶层也终于有了风光不似往日的景象。

　　随着印度文盲率的不断降低，普通民众也总算是有了突破宗教之外看世界的新视野，虽然普通百姓还不会有王侯将相，宁有种乎的这种觉悟。

　　但是随着低种姓的领导人的不断上台，也让普通印度民众明白婆罗门和刹帝利显然不是万能，他们能做的事情，吠舍和其他阶层的普通民众其实也能做到。

　　虽然总是嘲笑印度的民主很是弹性，但其实从另外一个角度讲，那些出生阶层不高的领导人，也算是给深受种姓制度困扰的百姓们打开了一道打破种姓制度大门的一个缝隙。

　　再有一个就是咱们老中人的一句老话尤其有道理：经济基础决定上层建筑。

　　简单点：经济时代里，有钱才是娘，没有钱就是婆罗门来了也不好使。

　　为什么说婆罗门不好使，其实我只要是举一个例子大家就都能豁然开朗了。

　　被养废了的八旗子弟大家还记得吗？长年累月地处在被供养和娇养环境下的人，其实已经严重和社会脱节了。

　　所以当混迹于社会中的普通人能够抓住时代的变化一飞冲天的时候，八旗子弟们还困顿于往日荣光中，还想着回到吃喝玩乐的年代里。

　　同理婆罗门不是生产，只管被供养的日子过久了，等经济时代到来的时候，他们才发现自己空有解释神权的能力，但是神又不能给他们真的赐钱。

　　而当初为了巩固神权不停生人的后果此时也同时显露出来，人太多，钱太少，要生活还要体面的婆罗门也是在经济时代的浪潮中出现了危机感。

　　所以我们才能看到首富能娶婆罗门的现象出现。

　　大家以为是婆罗门下嫁，其实不过是婆罗门在印度已经不复往日风光，所以不得不向现实低头的一个缩影而已。

　　当然种姓制度已经伴随印度千年，影响力依旧不容小觑，不过随着时代和经济的发展，或许有一天这些所谓的制度都会被丢到历史的故纸堆中一去不复返。

　　最后想要说一句：种姓制度对于女性的伤害格外的大，所以真的很希望这种害女性的东西早日消失！

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