大理段氏有2套不外传的绝学，一是六脉神剑，二是一阳指。

一阳指是修炼六脉神剑的基础，二者之间似乎存在段位上的差别。

天龙时代，大理镇南王段正淳精于一阳指，“虐菜局”是够用了，当遇到高阶对手时，一阳指的作用并不明显。

段延庆

四大恶人之首的段延庆，将段氏家族的段正明、段正淳视为眼中钉、肉中刺，小镜湖畔，与段正淳一战，让对手领教了“进化版”一阳指的厉害。

一旁观战的萧峰，看到段正淳使出一阳指后，消除了对大理段氏的忌惮，认为一阳指功夫只是高明的点穴功夫，没什么稀奇的——

萧峰眉头一皱，心道：此人竟似不会六脉神剑，比我义弟犹有不如。这一指不过是极高明的点穴功夫而已，又有什么稀奇？

萧峰

被萧峰看不起的一阳指，到了射雕时代，却成就了与王重阳齐名的南帝。

首届华山论剑时，段智兴凭家传武学一阳指，与东邪、西毒、北丐斗了个旗鼓相当，跻身五绝之一。

若是一阳指真如萧峰所说，没什么稀奇，为何王重阳要以先天功作为交换，非得学到一阳指不可呢？难道是射雕时代整体武学境界滑坡的一个佐证？

王重阳

其实，一阳指并没萧峰所说的那般“普通”，慕容博与鸠摩智品评火焰刀时，就对一阳指推崇不已——

大师这‘火焰刀’神功，果然奇妙无方，以在下所知，或许只大理段氏的‘一阳指’可资匹敌。但据闻‘一阳指’运劲缓慢，远不及‘火焰刀’之动念即至。”鸠摩智道：这该是运功之人功力有别！

鸠摩智一语道出武学中的真谛：运功之人功力有别！萧峰的看法存在一定的片面性，不是一阳指普通，而是段正淳“普通”。

鸠摩智

让萧峰忌惮的六脉神剑，是在一阳指的基础上，凌空激射出十指之中六条经脉所蕴含的内力，与隔空点穴不同的是，六脉神剑可以达到直接杀伤穿刺的效果，威力更加强大……

修炼六脉神剑，必须要以深厚的内力做根基，对修炼者的要求很高，形成了曲高和寡、无人能练成的尴尬局面。

枯荣大师甚至悲哀的认为，天龙时代是武学末世！

段誉

自悟六脉神剑的段誉，机缘巧合之下学到了部分北冥神功，吸收了大量的内力，这是他能迅速学会六脉神剑的原因——

段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二……

不是每个人都有段誉那样的好运气，修炼六脉神剑的难度系数之大，或许是导致这门绝学没落的主因。

南帝——一灯大师

到了射雕时代，南帝修炼一阳指已经到了“大圆满”的巅峰境界，激发内力，同样可以起到远程攻击的效果。

当南帝看破红尘，出家为僧后，内功修为优胜往昔。

在杨过“晋级”成神雕侠后，见识过一灯大师的“千里传音”：杨过听到一灯的声音，也十分欢喜。他知一灯所使的是上乘内功“千里传音”之法，只听了这两句话，心下便大为钦服，觉这位高僧功力浑厚，己所不及！

杨过

绝情谷之战，一灯大师以一阳指对战金轮法王，可在一丈以外向对手实施远程精确打击。

一灯与法王本来相距不过数尺，但你一掌来，我一指去，竟越离越远，渐渐相距丈余之遥，各以平生功力遥遥相击……

遥相对比，被传的神乎其神的六脉神剑，有效攻击距离也不过一丈开外：慕容复被段誉逼在丈许之外，全无还手余地！

金轮法王

一灯大师与金轮法王交手时，苦练的一阳指已经达到了前人无法企及的高度——

此时一灯大师的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气似是温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗！

有关一阳指的品级，枯荣大师向天龙寺高僧提出过“三连问”：咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？倘若你再活一百岁，能练到第几品？能修到第一品吗？

枯荣大师

理解枯荣大师提出的问题，才能明白一阳指并不像萧峰所说的没什么稀奇，若是能练到一品境界，威力不会逊色于六脉神剑！

乔峰认为一阳指没什么稀奇，那是段正淳修炼的品级不够，南帝能位列五绝，是把一阳指练到了登峰造极的（或许是一品）境界，关于这个问题，枯荣大师早就给出了答案：看品级。