农历的五月初五，是民间传统的端午节，来源于夏至。今年五月初四是夏至，紧挨端午，为阳气最强的端午日。此时斗柄指午，青龙七宿到达南天正中，火旺至极，天道中正，飞龙在天。老人说：端午挂三宝，进财又添福，分别指啥？

端午节的特点

端午是从夏至节气中分离出来的，夏至是阳气的顶点，也是青龙七宿在天空中位置最高的一天，被称为龙日节，也就是龙的生日。人们在此日吃粽子，赛龙舟，都是为了庆祝龙的生日，后来就演变成了端午的习俗。

既然端午是从夏至中分离出来的，所以夏至的特点也就是端午的特点。夏至是阳气的顶点，当天的午时就为阳极之时，此时之水就为极阳水，凝结着大自然中最强的阳气，可以驱除一切不顺之气。

夏至阳极，也是阴气初生的开始，夏至一阴生。所以夏至有两个重要的特点：一为阳气至极，二为阴气初生。万物随着阳气的上升而生长，随着阴气的增强而收敛。此时大自然的力量为阳极之时，生长在大气中的万物也在阳极之时，力量最强。

所以端午也是备药节，此时的植物正处于力量最强旺的时候，于是人们在此时采摘各种植物以备药，艾草菖蒲雄黄酒，蒜锤蟾墨极阳水，都是端午节的必备之物。

端午挂三宝，进财又添福

1、艾鞭蒲剑

艾草又名地之阳，凝结着此时此地的极阳之气，端午正是阳气强旺之时，此时的艾草也是力量最强旺的时候，阳气强旺就为火，可以阻挡阴气。端午为阴气的源头，阴气强旺为太阴之水，火旺则水干，所以艾草可以驱除寒湿之气，可以阻挡不顺之气。

每逢端午节到来之时，人们就会用艾草编制成鞭子，挂在门上，以阻挡晦气。菖蒲与艾草一样，承载着此时大自然的极阳之气，其叶子像剑一样，状如韭菜，被称为尧韭，也叫蒲剑，悬挂于门上，与艾草的意义是一样的。

《本草》中说：尧时天降其精为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也。以五月五日收之。其根盘屈有节，一寸九节者佳，亦有一寸十二节者。蜀人用以治心腹冷气骤痛者，取一、二寸捶碎，同吴茱萸煎汤饮之，立愈。

艾草和菖蒲凝结着此时的极阳之气，极阳之气就为火，火为红色，所以在民间习俗中，红色可以阻挡一切不顺之气。端午插艾草，也就相等于将红色挂在门上，将火挂在门上一样。俗话说：手执艾鞭招百福，门悬蒲剑斩千邪。就是这个意思。

2、纯阳之镜

端午阳极而生阴，是阳气的顶点，也是阴气初生的起点，阴气就为一切不顺的根源。于是人们在午月丙午日的午时锻造铜镜，取名丙午镜，也被称为阳燧。阳燧为凹面，可以聚集阳光而取火，此火就为真火，此镜就为纯阳之镜，可以阻挡晦气。

《论衡》中说：阳燧取火于天，于五月丙午，日中之时，消炼五石，铸以为器，其面凹，摩励生光，仰以向日，以艾承之，则火来至，此取真火之道也。丙午镜凝结着最强的太阳之气，所以悬挂丙午镜，与艾草和菖蒲的意义一样。

当然丙午镜珍贵而稀少，那就用夏至午时之水洗过的镜子，悬挂于门框上，也就相等于将一团火挂在了门上，可以阻挡晦气。因为夏至午时水，就为极阳之水。如果这些都没有，那就贴一片红纸，意义都一样。

3、斜挂葫芦

葫芦最大的特点就是口小肚子大，可以起到聚气的作用。对于环境来说，背靠玄武，左右有青龙白虎环抱，前方就为聚气之地，大门如同葫芦口，这样就形成了一个三面合围的环境，其作用就是藏风聚气。

所以葫芦也就相等于一个缩小版的聚气之地，对应着天地四象，为缩小版的天地。因此葫芦开，则天地开，盘古开天地，所以盘古就是从葫芦里出来的。葫芦为天地，天地之中为应龙，所以盘古也是从应龙蛋中出来的。

葫芦古称“奭瓠”，这两个字与盘古发音相似，所以盘古开天地，也就是开葫芦。在民间传说中，伏羲和女娲也是葫芦的化身，因为葫芦就是缩小版的天地。所以葫芦可以装天，并不是吴承恩杜撰出来的，因为葫芦象征着天地。

对于一个家庭来说，男人往进收，女人来打理。所以女宿就为簸箕的形状，瓠瓜星就在女宿之中，瓠瓜就是葫芦。这颗星掌管粮食的收成，粮食代表着福禄，所以葫芦也是福禄的代称。其最大的作用就是将万物收入里面，易进难出。

端午阳极而生阴，阳气强旺则为毒，故而五月为毒月，葫芦可以将一切不顺之气收起来。所以说：端午挂葫芦，越挂越富有。民间传说，端午天帝散毒，吕洞宾让家家挂葫芦，收纳毒气，已保平安。吕洞宾也叫纯阳子，纯阳就为火，火在门前，则晦气不入。

葫芦斜挂收晦气，葫芦正放收好运，所以端午挂葫芦，要斜着挂。端午源自夏至，其主要特点就是阳气至极，此时人们借着极阳之气，来驱逐一切不顺之气。艾草、菖蒲、丙午镜，就是阳气的结晶，其主要作用为阻挡，而葫芦的作用为收纳，此为端午三宝。