公元960年，行伍出生的赵匡胤，凭借一场兵变摘了后周的桃子，建立起了自家的大宋。
宋朝初建之时，面临的最大的问题，一个在外，一个在内。
在外的问题，就是历史上知名度堪比国都的“燕云十六州”，燕云十六州不光是十数座城池，更是一片隔离南北的缓冲区。
这片缓冲区地势险要，易守难攻，如果是中原王朝占据了这片区域，那么中原王朝不光可以固守以险，还可以以这片区域为桥头堡，弦控北方的游牧部落。
但是如果这片区域落到了北方游牧部落的手里，那么失去了这个防守门户的中原，就成了案板上的鱼肉，弯刀铁骑是想怎么来就怎么来。
赵匡胤建国以后，因为还要抚平已经占据的地盘，并处理周边的一些软柿子，所以迟迟没能把这个要地给拿回来。
等到他稍微有所空闲时，一场意外又让他一命呜呼，继任赵匡胤龙椅的，就是很可能让赵匡胤西去的赵光义。
以大宋当时的纸面实力，赵光义在位期间，本来是有机会拿回“燕云十六州”的，但是因为一些内在原因，这件事最终还是没能成行。
这个内在原因，就是大宋建国时面解决前症留下来的后病。
赵匡胤是行伍出身，他十分了解唐朝依赖武将所造成的危害，因此到了他建国以后，就开始想办法削弱武将的权柄，然后同步让文官团体来压制武将集团。
这么做的好处，是解决了武将尾大不掉的危害，但是也遗留了一个很大的问题，那就是在文官和皇帝的压制之下，大宋的实战武力值直线下降，再加上赵光义的瞎折腾，结果大宋建国初年积攒的实力被消耗了个七七八八。
“燕云十六州”迟迟收不回来，大宋就无法用少量兵力完成国家层面的防御，为了解决这个问题，只能囤积重兵保卫首都等重点城市，而为了在体系内制衡各级官员，大宋又只好增加体制内的人员来相互制约。
结果这一套折腾下来，大宋就开始得了“冗兵”和“冗员”，“冗兵”和“冗员”还导致了国家支出的增加，也就是大宋“三冗”中的“冗费”。
这“三冗”就像是慢性病一直折磨着大宋，因此大宋当年虽然富甲世界，还完成了中国古代“四大发明”中的三个，但是依然没能没能得善果。
在大宋被灭之前，也曾有人想改变大宋的现状，这其中的代表，就是宋神宗赵顼，以及他在朝堂中的“职业经理人”王安石。
赵顼之所以会支持王安石搞改革，是因为早在宋仁宗在位期间，王安石就已经流露出了改革的想法，当时大宋皇室也有这个心，但是碍于多种原因，没敢当时就动手。
宋神宗继位时，年方二十，正是血气方刚的年龄，因此他就想把想法变成现实，于是他就开始启用王安石来操盘这件事，当然除了宋神宗的个人因素之外，大宋内部的经济入不敷出，社会动荡，也是当时改革的重要影响因素。
王安石在操盘改革的时候，改革的内容很多，其中最出名的一条就是大名鼎鼎的“青苗法”，这项改革也算是王安石改革的代表作，我们从中就能管窥王安石的改革。
所谓“青苗法”，就是国家为老百姓提供农种物资，等到老百姓收获了粮食之后，再按照约定归还国家相应的物资。
那么王安石为什么要推广“青苗法”法呢？
原来王安石通过调研发现，现在的老百姓已经很贫穷了，他们中的很多人在入不敷出的时候，甚至连种子粮等再生产物资都会消耗掉，没了这些物资，他们来年就很难有收获，他们没了收获，不光容易造成社会安全问题，还会影响国家的税收。
如果任由这种情况发展，那么大宋必将国将不国，为了给这个恶性循环注入活力，王安石就想通过“国家低息贷款”，来激活底层的再生产。
按照王安石的计划，底层百姓拿到“国家低息贷款”以后，就可以投入到后续的再生产中，然后百姓就会慢慢增加收入，国家的赋税问题也会慢慢解决。
但是这只是王安石的美好想法，当这项制度实行以后，体制内负责处理这些事的基层工作人员，勾结当地的一些好强，一方面强行给基层摊牌“贷款”，一方面又加大“贷款利息”，甚至还想歪招破坏百姓的“还款能力”。
于是王安石的“青苗法”在没实行多久以后，就在一片骂声中出了问题，然后改革失败的王安石也被宋神宗给“丢卒保帅”。
在一般人的理解里，王安石变法失败的原因，可能会被归结为顶层设计的不够严谨，执行过程缺乏配套监管，以及基层执行者的素质等。
但是如果我们细想一下，基层老百姓为何会缺乏再生产的资源，他们一开始明明有足够的生产资源，否则宋朝就没法顺利建立，那么等到后来，他们的再生产为何会需要“贷款”呢？
这个问题其实也不难回答，造成这种结果的原因，其实就是大宋这样的封建国家本身。
一个封建国家建立以后，自然就会通过各种手段把人分成三六九等，顶层的人付出一份力，就要获得成百上千倍的回报，而基层的人，付出了十分力，最后的回报可能不过十之一二，而且这个比例还会随着时间的推移，向两个极端继续发展，直至国家崩溃灭亡。
这种过程在社会体制不改变的情况下，会不断在王朝更替的过程中持续循环，而这个周期可能就是三百年，在不改变这个体制的情况下，这种循环基本不可能停下来。
王安石当年虽然锐意改革，但是他所改的内容，其实都是这种循环的皮毛，根本不会影响这种循环的进程，因此毛主席在评价王安石这个锐意改革的官员时，给出的评价是:“脱离社会现实的理想主义者”。
