最新章“任你万山围栏”，严重怀疑看到了“正版”的小说，好几处表述都有问题。陈平安担任大骊国师之日，宁姚抬头望日，总管是在暗示秀秀也在天上看着这一幕吗？最有意思的还是吴霜降那句“山脚的道士有登坛的迹象”。

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登坛，主要指登上坛场，古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式，亦指走上讲台，后借指某种事物开始出现。此处，自然以第二、第三解释为最佳，仙尉啊，他真正醒来，便是远古之前的那位人间第一位道士。

远古十豪，包括四位候补，人间第一位道士的存在最为特殊，因为他的存在，道士们知道了“道”原来可以这样修，路可以这般走，大可不必你死我活，走那独木桥。他的传道，一开始并不明显，随着岁月推移，越来越多的道士，觉得他才是对的，所以，那一长串队伍不断壮大，如蛇蜿蜒，连道祖也跟在队伍最后面。

头别木簪的道士，他的出现，就是最大的变数之一，昔年那场没有任何门户之间的传道问道闻道证道，让人间大地积攒了大量的底蕴，也就有了后来登天一役的力量，一位位离地的道士，皆是承载着人间难以估量的鼎盛香火，是一尊尊真正“自我”的、崭新的、无比强大的神灵。

登天大战，面对远古天庭的攻伐剑阵，他不惧亿兆之数的飞剑，迅速登高，故意与众生拉开距离，出阳神，走阴神，道法无边，同时，诵诀如歌，不忘传道。

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最后，他死了，倒在了登天路上，老观主言之“功遂身退，天之道也”，万年之后，头别木簪的仙尉出现，人间得道之士，有一个算一个，谁敢坦然受他一礼？

这一世的仙尉，不管他修行如何，哪怕破境速度，是几十年几百年都乌龟爬爬，甚至就干脆不破境，也没有人敢不把他当回事。仙尉之慢，理所当然，万年之前传道、登天，身死道消，万年后，他不需要再站出来，他能为人间再做的事是一场考教，也是压胜。

那个一，天上地下对半分，周密被散道之后的三教祖师围堵在旧天庭遗址中，陈平安岂能不受考验？如果他将仙尉带上山，百年之内，落魄山确实会有一桩桩一件件莫名其妙的天大福缘，见者有份，但是百年之后呢？

贪天之功为己有，走了捷径，就要还债了，若是再心存侥幸，故意为之，落魄山也得炸了！

这就是冥冥之中的天意，选择权在陈平安的手中，如何选择，就是一场考教，天行健，君子自强不息，这便是题中义。

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压胜人间的山脚道士，最终是否醒来，还是要看陈平安那场人性与神性的拔河。

斩杀黄镇，周密就有所算计，如果，陈平安与郑居中联手斩杀一位十四境纯粹剑修，陈平安得到一份不小得“功德”，即是“神性”的大滋补之物，去了新天庭的持剑者再与陈平安的神性“接壤”，就极有可能立地神灵。

也是在这之后，才有了“山脚道士，压胜人间”之说。

这也就是为何仙尉在山脚的原因所在，当陈平安的神性强过人性时，便是仙尉真正登山之际，是不同以往的登山，登顶之际，人间第一位道士重现人间，压胜半个一。

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其实，如果按照这样的思路来说，总管是否在暗示陈平安的神性在壮大？仙尉有了登坛的迹象，这种迹象是否可逆？或许，陈平安十四境之时，仙尉才会真正的觉醒。