离开了喧嚣的闹市，登临险峻的山峰，既能体会山林的静谧和幽深，又可摆脱俗世的羁绊与烦恼。林荫小道、曲径通幽，翠碧植被、一尘不染，虫鸣鸟叫、令人舒心，清溪白云、让人沉醉。

古代很多骚客咏士愿意结交僧侣，一些高僧也喜欢舞文弄墨，大师们以禅入诗，他们随遇而安，无求自得，从自然界获得灵感，在林泉中感受禅意，并用精妙的文字，抒写朴素而又深刻的道理。下面一起读诗：

早渡嘉陵江登锦屏山

明代 • 紫柏真可

日上长峦渡彩虹，隔江烟树古蚕丛。

危峰欲堕松根抱，浩露初残花影空。

山水不殊前代色，衣冠犹带野人风。

白鸥讶我登临晚，来去飞鸣锦浪中。

真可大师，明代高僧，俗姓沈，世称紫柏大师，世居苏州。他17岁时在虎丘一座寺院出家，后来还曾在武塘景德寺闭关，期满后访游各处古庙名刹。

紫柏喜欢写诗，其诗作也具有一定的文学价值和思想深度，并给人一种遐想和启迪。这首诗记载了这位高僧登临四川嘉陵江畔之锦屏山时的感受，值得人们细读。

高僧出家修行，虽然生活清苦、生活单调，不过因为远离世俗的喧嚣，没有了杂事的羁绊，心思单纯，不慕名利，也容易安静地读书吟诗。

诗歌不能兑现俗世的欲望，所以高僧的诉求其实与现实无关，而当世人目睹其孤独和超拔的身影，内心或许会涌起别样的感慨。

开篇描绘了山间的奇幻景象，“日上长峦渡彩虹，隔江烟树古蚕丛。”作者登上险峰，隔江而望，只见朝日初升、彩虹悬空，同时晨雾未散、笼罩山林。古蚕丛，是指古老的蜀道。

“危峰欲堕松根抱，浩露初残花影空”，这两句虚实结合。诗人又环顾周围，发现高耸的山峰奇骏峭拔，并给人一种摇摇欲坠的感觉。千年的古松坚韧挺拔，遒劲的松根盘曲绵延。浓重的露水沾湿了残花的花瓣，阳光照射到花丛中，在地面留下了斑驳的影子。

一个“抱”字，展现了松根盘踞于巨石中的情形；一个“空”字，又生动地描述了作者当时的感受，他仿佛进入了一种禅境氛围，也显示出作者不凡的文采。“初残”二字，则点出时值暮春。

颈联描写了当地独具特色的人文景观，“山水不殊前代色，衣冠犹带野人风。”作者说蜀地的山水与前朝的景物没有太多差别，当地百姓们依然穿戴着古老的服饰。

作者注意到，蜀地一方面距离中原地区较远，相对来说显得与世隔绝；另一方面也说明，蜀地的百姓们不愿轻易放弃传统的民俗，也非常热爱自己的家乡。

作者从江南来到四川，不仅感受到蜀地行路之难、山水名胜之美，也深刻地体验到当地淳朴而又独特的民俗，可谓大饱眼福。

“白鸥讶我登临晚，来去飞鸣锦浪中”，最后两句以景结情。一个“讶”字，表达出惊讶的意思，采用了拟人手法，意思是说，自己很希望像白鸥那样，可以悠然地盘旋在碧波之上、自由地翱翔于天地之间。

大师面对迷人的景象，不仅感到惬意舒心，而且也仿佛进入到一种禅意的世界。那里没有纷争，毫无搅扰，可以静思，能够坐禅。花开花落，显得从容不迫；云散鸥飞，也是如此随意，更令人心如止水。

明代高僧的一首七律，情景交融，虚实结合，最后两句更有弦外之音。全文技巧高超，既描绘了山中美景，又委婉地展现出作者与世无争的旷达心境。大师淡然处世，心无旁骛，一颗禅心宛如流水，又似皎洁明月，其诗文则显得大道至简，意境深邃，值得人们细细品味！