因此,每个恶魔都与一个不同的回归星座相关联,赫胥黎认为这些星座在某些寺庙的布局中有所体现(参见赫胥黎,2000,第119-136页。这暗示了一个与密特拉教(Mithraism)非常相似的模式。参见贝克(Beck),2000。)。在希腊神话中,我们也看到了与天门可能的季节联系。在《伊利亚特》(Iliad)中,赫拉和雅典娜从奥林匹斯山出发,穿过“天堂之门”奔赴战场。马丁·韦斯特(Martin West)指出,
据说,这些大门是由荷莱(Horai)守护的,代表季节,他把密云拉回来,或将其放置在洞口的地方(韦斯特,1997,第140-141页)。
在塞提一世(Seti I)的坟墓里,《门之书》描述了一系列的十二扇门,与夜晚的时辰相关,位于埃及的地下世界,法老的灵魂在前往来世的旅程中需要通过太阳神的身体(克拉克(Clark),2000,《古埃及的神圣传统》(The Sacred Tradition in Ancient Egypt);卢埃林出版(Llewellyn Publications),第283页)。这些门似乎也被神灵保护着,为了继续他们的旅程,这些神灵的名字必须被知道和说出(奈德勒(Naydler,),1996,《宇宙神庙——古埃及人的神圣体验》(Temple of the Cosmos – The Ancient Egyptian Experience of the Sacred),内在传统,第257-258页)。
文字部分整理翻译自《The Winter Solstice, Astrology & the Relationship between Sun, Saturn & the Earth》
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