王庙村，深藏于贫困县的最僻远角落，宛如被世界遗忘的角落。这里的贫困状况触目惊心，村民们的贫穷程度简直超乎想象。

一年下来，区区 4 块钱的电费，对于他们而言都是一笔沉重的负担，根本无力承担。

为了助力王庙村的村民摆脱贫困的泥沼，政府可谓是绞尽脑汁，煞费苦心。不仅投入了大量的人力、物力和财力，还精心规划，在村里兴办了木工坊、翻砂厂等一系列有望带来经济收益的产业。

然而，令人惋惜的是，村民们的目光短浅，毫无长远规划。没过几天，就开始嫌弃通过这些工作来钱太慢，纷纷选择罢工。他们似乎完全不懂得珍惜这来之不易的脱贫机会，只一味地眼巴巴地等着政府的补贴，仿佛那才是他们唯一的救命稻草。

当生活陷入困境，难以为继之时，他们从未思考过如何通过自身的积极进取去努力赚钱，改变命运。而是第一时间奔向村里那座简陋的教堂，双手合十，虔诚地祈求上帝让他们一夜暴富。

这种愚昧的依赖心理，仿佛是他们根深蒂固的思维惯性。就这样，十几年来，他们始终妄图依靠那虚无缥缈的上帝，在“等靠要”的美梦中浑浑噩噩地熬着日子，而他们却在贫困的深渊中越陷越深。

后来，丁元英在去五台山的路上和韩楚风交流时，感慨万千地说道：“我救不了他们，我能做的只是给他们一个生存观念，唯一能救他们的，是他们自己！”

这一番话语，深刻地揭示了扶贫工作中，外在帮助固然重要，但更关键的是要激发村民自身的内生动力，让他们从思想上彻底转变，主动寻求脱贫致富的道路。

王庙村村民长期以来形成的依赖心理，正是受到当地传统观念和文化氛围的影响，许多贫困地区在发展过程中，往往都面临着类似的困境。

真正让一个人陷入贫困的深渊，且难以自拔的，绝非仅仅是外在显而易见的物质匮乏，而是隐匿于其内心深处那根深蒂固的“等靠要”生存观念。

这种观念恰似一副无比沉重的枷锁，冷酷无情地将人的意志和行动紧紧束缚，使其无法挣脱，难以自由前行。

在家时，他们一心靠父母，认为父母是自己永远的避风港，能为自己解决一切难题；出门后，又将希望寄托在朋友身上，觉得朋友就应该为自己排忧解难；甚至在走投无路之时，还寄希望于那虚无的上帝和飘渺得如同梦幻般的运气。

他们的思维仿佛陷入了一个怪圈，总在四处寻找可以依赖的对象………总之，他们似乎天真地相信，只要有外在的依靠，就能轻而易举地摆脱困境，却唯独遗忘了最为关键的一点——靠自己。

在格律诗股东大会上，有人满脸堆笑，笑嘻嘻地表达着自己的感激之情：“丁哥拉了我们一把，我们哥儿几个的前途就有救了。”那谄媚的笑容和讨好的语气，仿佛将自己的未来完全交托给了他人。

丁元英听后，不禁眉头紧锁，满心忧虑地对芮小丹说：“有了这种想法的人，就已经没救了。扶贫的本质在一个扶字，可如果自己根本就没打算站起来，就算老天爷亲自降临，又能有什么实质性的作用？”

果不其然，那些始终抱有这种依赖他人想法的人，虽然在丁元英的英明带领下，短暂地赚了点钱，尝到了些许甜头。

但由于他们内心深处的贫穷，缺乏独立自主的精神和积极进取的心态，最终还是无法摆脱命运的捉弄，再次陷入了困境之中。

多少人因为依赖他人而失去了自我成长的机会，那些能够真正崛起并走向成功的人，往往都是依靠自身的努力和拼搏。只有依靠自己，才能真正实现长久的富裕和成功。

亦舒曾说过这样一句话：“穷，是一种心态。”这话简直就像一把利剑直刺人心。

穷并非源于出身贫寒，也不是际遇不佳，其根本在于内心的贫乏与荒芜。

现实生活里，这样的例子比比皆是。那些混得糟糕的人，总是热衷于炫耀自己的朋友、亲戚有多么厉害，幻想着未来他们会拉自己一把，从而心安理得地躺平摆烂。

这种人与王庙村的村民别无二致，皆是妄图等待他人来拯救。然而，哪怕能救得了一时，又怎能救得了一世？

人生短暂且宝贵，千万别在那些精神上跪着的人身上耗费光阴，更别让自己沦为和他们一样的存在。